يكون في مقابلة الخصم يكون الاهتمام به أكثر أو لأنهم أيضا يصبرون على ما يرون من الشيعة مما يخالف دينهم وينتهزون الفرصة في الانتقام منهم أحيانا.

وقال الطبرسي ; أي اصبروا على دينكم وأثبتوا عليه وصابروا الكفار ورابطوهم في سبيل الله أو اصبروا على الجهاد وصابروا وعدي إياكم ورابطوا الصلوات أي انتظروها واحدة بعد واحدة.

٦ ـ وروي عن أبي جعفر 7 أنه قال : معناه ( اصْبِرُوا ) على المصائب ( وَصابِرُوا ) على عدوكم ( وَرابِطُوا ) عدوكم [١].

٧ ـ فس : قال علي بن إبراهيم في قوله ( أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا ) قال هم الأئمة.

وقال الصادق 7 نحن صبر وشيعتنا أصبر منا وذلك أنا صبرنا على ما نعلم وصبروا هم على ما لا يعلمون وقوله ( وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ) أي يدفعون سيئة من أساء إليهم بحسناتهم [٢].

بيان : على ما نعلم أي وقوعه قبله أو كنه ثوابه.

٨ ـ شي : تفسير العياشي عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله 7 في قول الله تبارك وتعالى ( اصْبِرُوا ) يقول عن المعاصي ( وَصابِرُوا ) على الفرائض ( وَاتَّقُوا اللهَ ) يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ثم قال وأي منكر أنكر من ظلم الأمة لنا وقتلهم إيانا ( وَرابِطُوا ) يقول في سبيل الله ونحن السبيل فيما بين الله وخلقه ونحن الرباط الأدنى فمن جاهد [٣] عنا جاهد عن النبي 9 وما جاء به من عند الله ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) يقول لعل الجنة توجب لكم إن فعلتم ذلك ونظيرها من قول الله ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ