يكون في قوة استثناء نقيض التالي ، بأن يكون قياسا استثنائيا « هنيئة » أي ساعة يسيرة « لو وجدنا وعاء » وفي الكافي : « أوعية » أي قلوبا كاتمة للاسرار حافظة لها « أو مستراحا » أي من لم يكن قابلا لفهم الاسرار وحفظها كما ينبغي لكن لا يفشيها ولا يترتب ضرر على الاطلاع عليها فتستريح النفس بذلك « لعلمنا » على بناء التفعيل ، وفي بعض النسخ « لقلنا » كما في الكافي[١].

٢٢ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن على بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال : دخلت عليه بعد ما قتل أبوالخطاب قال : فذكرت له ما كان يروي من أحاديثه تلك العظام قبل أن يحدث ما أحدث ، فقال : بحسبك والله يا محمد أن تقول فينا : يعلمون الحلال والحرام وعلم القرآن وفصل ما بين الناس ، فلما أردت أن أقوم أخذ بثوبي فقال : يا محمد وأي شئ الحلال والحرام في جنب العلم؟ إنما الحلال والحرام في شئ يسير من القرآن[٢].

٢٣ ـ ير : محمد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن أبي داود عن أنس بن مالك خادم رسول الله (ص) قال : قال رسول الله 9 : يا على تعلم الناس[٣] تأويل القرآن بما لا يعلمون ، فقال على ما ابلغ رسالتك بعدك يا رسول الله قال : تخبر الناس بما اشكل عليهم من تأويل القرآن[٤].

٢٤ ـ ير : يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال : قال أبوعبدالله 7 : بحسبكم[٥] أن تقولوا : يعلم علم الحلال والحرام و