قال لانك كنت على يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا ، قلت : فهل علي إن شككت في أنه أصابه شئ أن أنظر فيه؟ قال : لا ولكنك تريد أن تذهب الشك الذي وقع في نفسك ، قلت : فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو فأغسله؟ قال : تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون على يقين من طهارتك. الخبر.

ع : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن حماد مثله.

٥٦ ـ يب : سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان قال : سأل أباعبدالله 7 وأنا حاضر : إني اعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي فأغسله قبل أن اصلي فيه؟ فقال أبوعبدالله 7 : صل فيه ولا تغسله من أجل ذلك فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه.

٥٧ ـ يب : الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن ضريس الكناسي ، قال : سألت أباجعفر 7 عن السمن والجبن نجده في أرض المشركين بالروم أنأكله؟ فقال أما ما علمت أنه قد خلطه الحرام فلا تأكل ، وأما مالم تعلم فكله حتى تعلم أنه حرام.

٥٨ ـ يب : ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبوعبدالله 7 : كل شئ يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه.

٥٩ ـ دعوات الراوندي ، والكافي عن زرارة قال : حضر أبوجعفر 7 جنازة رجل من قريش وأنا معه وكان عطاء فيها فصرخت فقال عطاء : لتسكتين أو لنرجعن؟ قال : فلم تسكت فرجع عطاء. قال قلت لابي جعفر 7 : إن عطاء قد رجع ، قال : ولم؟ قلت : كان كذا وكذا ، قال : امض بنافلو أنا إذا رأينا شيئا من الباطل تركنا الحق لم نقض حق مسلم. الخبر.

٦٠ ـ كتاب المسائل لعلي بن جعفر قال : سألت أخي موسى 7 عمن يروي تفسيرا أورواية عن رسول الله 9 في قضاء أوطلاق أو عتق أو شئ لم نسمعه قط من مناسك أو شبهه من غير أن يسمى لكم عدوا ، أيسعنا أن نقول في قوله : ألله أعلم إن كان