قال ، قال أبوعبدالله 7 : إن القرآن فيه محكم ومتشابه ، فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به وندين به ، وأما المتشابه فنؤمن به ولا نعمل به ، وهو قول الله في كتابه فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاالله والراسخون في العلم.[١]

٣٠ ـ كتاب مثنى بن الوليد ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبدالله 7 عن مسألة فقلت : أسألك عنها ثم يسألك غيري فتجيبه بغير الجواب الذي أجبتني به ، فقال : إن الرجل يسألني عن المسألة يزيد فيها الحرف فاعطيه على قدر مازاد ، وينقص الحرف فاعطيه على قدر ما ينقص.

٣١ ـ ف : كان لابي يوسف[٢] كلام مع موسى بن جعفر 8 في مجلس الرشيد فقال الرشيد ـ بعد كلام طويل ـ لموسى بن جعفر 8 : بحق آبائك لما اختصرت كلمات جامعة لما تجاريناه ، فقال : نعم وأتى بدواة وقرطاس فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم جميع امور الاديان أربعة : أمر لا اختلاف فيه وهو إجماع الامة على الضرورة التي يضطرون إليها الاخبار المجمع عليها ، وهي الغاية المعروض عليها كل شبهة والمستنبط منها كل حادثة ، وأمر يحتمل الشك والانكار فسبيله استنصاح أهله لمنتحليه بحجة من كتاب الله مجمع على تأويلها ، وسنة مجمع عليها لا اختلاف فيها ، أو قياس تعرف العقول عدله ولايسع خاصة الامة وعامتها الشك فيه والانكار له ، وهذان الامران من أمر التوحيد فمادونه ، وأرش الخدش فما فوقه ، فهذا المعروض الذي يعرض عليه أمر الدين ، فما ثبت لك برهانه اصطفيته ، وما غمض عليك صوابه نفيته ، فمن أورد واحدة من هذه