أنا ابن ذي الحوضين عبدالمطلب

وهاشم المطعم في العام السغب

او في بميعادي وأحمي عن حسب

فقال خالد لعنه الله : كذب لعمر الله[١] والله أبوتراب ما كان كذلك ، فقال الشيخ : أيها الامير ائذن لي في الانصراف ، قال : فقام الشيخ : يفرج الناس بيده وخرج وهو يقول : زنديق ورب الكعبة زنديق ورب الكعبة[٢].

ايضاح : قتادة[٣] من أكابر محدثي العامة من تابعي البصرة ، قوله : إن كان في العرب ، كلمة إن مخففة ، أو هي بالفتح ، أي لان كان ، ولعله لعنه الله حملته الحمية والكفر على أن يتعصب للمشركين بأنهم لم يذلوا بقتل هؤلاء بل كان فيهم أعز منهم ، أو لابي سفيان وسائر بني امية وخالد بن الوليد ، فإنهم كانوا يومئذ بين المشركين ، ويحتمل على بعد أن يكون مراده أن غلبة رسول الله 9 وهو سيد العرب كان يكفي لعزهم ، قوله : وقد أعلم. أي جعل لنفسه أو لفرسه علامة يعرف بها ، قال الفيروز آبادي : أعلم الفرس : علق عليه صوفا ملونا في الحرب ، ونفسه : وسمها بسيماء الحرب كعلمها ، وقال الجوهري : أعلم الفارس جعل لنفسه علامة الشجعان فهو معلم ، قوله : ما تنقم ، يقال : نقمت على الرجل ، أي عتبت عليه ، ونقمت الامر بالفتح والكسر : كرهته ، وشمس الفرس شموسا و شماسا : منع ظهره ، فهو شموس ، ورجل شموس : صعب الخلق ، والظاهر أن كلمة ما للاستفهام ، ويحتمل النفي ، والمآل واحد ، أي لا يقدر الحرب الذي لا يقدر عليه بسهولة ولا يطيع المرء فيما يريد منه أن يعيبني ، أي يظهر عيبي[٤] ، والبازل و