٨٦ ـ قب : اختلف الناس في المعراج : فالخوارج ينكرونه ، وقالت الجهمية : عرج بروحه دون جسمه على طريق الرؤيا ، وقالت الامامية
[١] والزيدية والمعتزلة بل عرج بروحه وبجسمه إلى بيت المقدس ، لقوله تعالى : « إلى المسجد الاقصى » وقال آخرون بل عرج بروحه وبجسمه إلى السماوات ، روي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وجابر و حذيفة وأنس وعائشة وام هانئ ، ونحن لا ننكر ذلك إذا قامت الدلالة ، وقد جعل الله معراج موسى 7 إلى الطور : « وما كنت بجانب الطور
[٢] » ولابراهيم إلى السماء الدنيا « وكذلك نري إبراهيم
[٣] » ولعيسى 7 إلى الرابعة : « بل رفعه الله إليه
[٤] » ولادريس إلى الجنة : « ورفعناه مكانا
[٥] عليا » ومحمد « فكان قاب قوسين
[٦] » وذلك لعلو همته ، فلذلك يقال : المرؤ يطير بهمته ، فتعجب الله من عروجه : « سبحان الذي أسرى بعبده » وأقسم بنزوله : « والنجم إذا هوى » فيكون عروجه ونزوله بين تأكيدين.

السدي والواقدي
[٧] : الاسراء قبل الهجرة بستة أشهر بمكة ، في السابع عشر من شهر رمضان ، ليلة السبت بعد العتمة ، من دار ام هانئ بنت أبي طالب وقيل : من بيت خديجة ، وروي من شعب أبي طالب.