قوله : ( فقال له ) أي أمير المؤمنين 7 ( قد قتلته ) أي سيقتل سبب لعنك ، أو هذا إخبار بأنه سيقتل كما قتل الخضر الغلام لكفره. وأما مثل الجدار فلعل المراد أن الله تعالى كما حفظ العلم تحت الجدار للغلامين لصلاح أبيهما فكذلك حفظ العلم لصلاح علي والحسن والحسين : في أولادهم إلى أن يظهره القائم 7 للخلق ، أو حفظ الله علم الرسول صلى الله عليه وآله بأمير المؤمنين للحسنين صلوات الله عليهم فأقام عليا 7 للخلافة بعد أن أصابه ما أصابه من المخالفين والله يعلم.

٣٤ ـ شى : عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه 8 قال : بينما موسى قاعد في ملا من بني إسرائيل إذ قال له رجل : ما أرى أحدا أعلم بالله منك ، قال موسى : ما أرى ، فأوحى الله إليه : بلى عبدي الخضر ، فسأل السبيل إليه : وكان له آية الحوت إن افتقده ، فكان من شأنه ما قص الله.[١]

٣٥ ـ شى : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال : كان سليمان أعلم من آصف ، وكان موسى أعلم من الذي اتبعه.[٢]

٣٦ ـ شى : عن ليث بن سليم ، [٣] عن أبي جعفر 7 قال : شكا موسى إلى ربه الجوع في ثلاثة مواضع : « آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، ل؟ خذت عليه أجرا ، رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ».[٤]

٣٧ ـ شى : عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس قال : ما وجدت للناس ولعلي بن أبي طالب شبها إلا موسى وصاحب السفينة ، تكلم موسى بجهل ، وتكلم صاحب السفينة بعلم ، وتكلم الناس بجهل ، وتكلم علي بعلم.[٥]

٣٨ ـ شى : عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله 7 إن نجدة الحروري كتب

(١ و ٢ و ٤ و ٥) تفسير العياشى مخطوط.
[٣]لعله مصحف ليث بن ابى سليم الذى ترجمه الشيخ في رجاله في اصحاب الباقر والصادق 8 ، وترجمه ايضا ابن حجر في التقريب. واخرج الحديث البحرانى في البرهان وفيه : ليث بن سليم عن ابى عبدالله 7 ، وفى نسخة : عن ابى جعفر 7.