ليلة » قال : كان في العلم والتقدير ثلاثين ليلة ، ثم بدا لله فزاد عشرا ، فتم ميقات ربه للاول والآخر أربعين ليلة.

بيان : لعل المراد بالعلم علم الملائكة ، أو سمي ما كتب في لوح المحو والاثبات علما وقد مر تحقيق ذلك في باب البداء.[١]

٢٨ ـ شى : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر 7 في قول الله: « واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم » قال : لما ناجى موسى 7 ربه أوحى الله إليه : أن يا موسى قد فتنت قومك ، قال : وبماذا يا رب؟ قال : بالسامري ، قال : وما فعل السامري؟ قال : صاغ لهم من حليهم عجلا ، قال : يا رب إن حليهم لتحتمل أن يصاغ منه غزال أو تمثال أو عجل ، فكيف فتنتهم؟ قال : إنه صاغ لهم عجلا فخار ، قال : يا رب ومن أخاره؟ قال : أنا ، فقال عندها موسى: « إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء » قال : فلما انتهى موسى إلى قومه ورآهم يعبدون العجل ألقى الالواح من يده فتكسرت ، فقال أبوجعفر 7 : كان ينبغي أن يكون ذلك عند إخبار الله إياه.[٢] قال : فعمد موسى فبرد العجل من أنفه إلى طرف ذنبه ، ثم أحرقه بالنار فذره في اليم ، [٣] قال : فكان أحدهم ليقع في الماء وما به إليه من حاجة فيتعرض بذلك للرماد[٤] فيشربه وهو قول الله : « واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ».[٥]

شى : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر 7 مثله إلى قوله : وتهدي من تشاء.[٦] بيان : البرد : القطع بالمبرد وهو السوهان.

[ * وقال البيضاوي في قوله تعالى : « واشربوا في قلوبهم العجل » تداخلهم حبه

(*) من هنا إلى آخر كلام البيضاوى موجود في ننسخة مخطوطة ، وخلت عنه سائر النسح ، وتقدم أيضا في تفسير الايات.