بيان : يظهر منه أن ما أجاب 7 به سابقا [١] من تفسير الربع كان على زعم السائل. [٢]

٢٥ ـ ص : بهذا الاسناد عن ابن اورمة ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن أبي جعفر 7 قال : إن بالمدينة لرجلا أتى المكان الذي فيه ابن آدم فرآه معقولا معه عشرة موكلون به ، يستقبلون بوجهه الشمس حيثا دارت في الصيف ، ويوقدون حوله النار ، فإذا كان الشتاء يصبون [٣] عليه الماء البارد ، وكلما هلك رجل من العشرة أخرج أهل القرية رجلا ، فقال له رجل : يا عبدالله ما قصتك لاي شئ ابتليت بهذا؟ فقال : لقد سألتني عن مسألة ما سألني أحد عنها قبلك ، إنك أكيس الناس ، وإنك لاحمق الناس. [٤]

٢٦ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7 مثله. وفيه : وإنك لاحمق الناس أو أكيس الناس. وزاد في آخره : قال : فقلت لابي جعفر 7 : أيعذب في الآخرة ، قال : فقال : ويجمع الله عليه عذاب الدينا والآخرة. [٥]

٢٧ ـ بيان : كونه أكيس الناس لانه سأل عما لم يسأل عنه أحد ، وكونه أحمق الناس لانه سأل ذلك رجلا لم يؤمر ببيانه ، وعلى ما في البصائر المراد أن السؤال عن غرائب الامور قد يكون لغاية الكياسة ، وقد يكون لنهاية الحمق.

٢٨ ـ ص : بالاسناد إلى الصدوق ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد ، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم معا ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبدالله 7 قال : كان هابيل راعي الغنم ، وكان قابيل حراثا ، فلما بلغا قال لهما آدم 7 : إني احب أن تقربا إلى الله قربانا لعل الله يتقبل منكما ، فانطلق هابيل إلى أفضل كبش في غنمه فقربة التماسا لوجه الله ومرضاة أبيه ، فأما قابيل فإنه قرب