بها العبد سرا لم تضر إلا عاملها ، وإذا عمل بها علانية ولم يغير عليه أضرت بالعامة [١].

١٦ ـ ب : بهذا الاسناد قال : قال علي 7 : أيها الناس إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة إذا عملت الخاصة بالمنكر سرا من غير أن تعلم العامة ، فاذا عملت الخاصة المنكر جهارا فلم يغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من الله [٢].

١٧ ـ ع : أبي ، عن الحميري مثله [٣].

١٨ ـ ب : أبوالبختري ، عن الصادق 7 ، عن أبيه 7 قال : أتي علي 7 برجل كسر طنبورا لرجل فقال : بعدا [ تعدي خ ل ] [٤].

١٩ ـ ل : أبي عن الحميري ، عن هارون ، عن ابن صدقة قال : سئل جعفر ابن محمد 8 عن الحديث الذي جاء عن النبي 9 : إن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ما معناه؟ قال : هذا على أن يأمره بقدر معرفته ، وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا [٥].

٢٠ ـ ل : أبي ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل ، عن أبي عبدالله 7 قال : إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ ، أو جاهل فيتعلم ، فأما صاحب سوط وسيف فلا [٦].

٢١ ـ ل : أبي ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن ابن يزيد رفعه إلى أبي جعفر 7 أنه قال : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله عزوجل فمن نصرهما أعزه الله ، ومن خذلهما خذله الله [٧].

٢٢ ـ ل : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن سهل ، عن عمرو بن عثمان

(١ ـ ٢) قرب الاسناد ص ٢٦.
[٣]علل الشرائع ص ٥٢٢.
[٤]قرب الاسناد ص ٢٦ وفيه فقال بعدا.
[٥]الخصال ج ١ ص ٦.
[٦]الخصال ج ١ ص ٢١.
[٧]نفس المصدر ج ١ ص ٢٥ وأخرجه في ثواب الاعمال ص ١٤٥.