والمحراب المتروك الذي كان في وسط الحايط القبلي كان متصلا وواصلا إليه وظهر ايضا باب كبير قريب منه واصلا إليه ، وكانت عند الحايط القبلى من أوله إلى آخره اسطوانات وصفات ، وبنى الوزير الامجد عمارته عليها ، وعند ذلك المحراب كانت صفة كبيرة قدر صفتين من أطرافها لم يكن بينها اثر اسطوانة ، و لما صار هذا المحراب الكبير عتيقا كثيفا أمر الوزير بقلع وجهه ليبيضوه فقلعوا فاذا تحت الكثافة المقلوعة أنه بيضوه ثلاث مرات وحمروه كذلك ، وفي كل مرتبة بياض وحمرة أمالوه إلى اليسار فتحير الامير في ذلك فاحضرني وأرانيه ، وكان معه جمع كثير من العلماء والعقلاء الاخيار وكانوا متحيرين متفكرين في الوجه ، فخطر ببالي أن ذلك المحراب كان محراب أمير المؤمنين 7 وكان يصلي إليه لوصوله إلى الفرش الاصلي ، ولوقوعه في صفة كبيرة يجمع فيها العلماء و الاخيار خلف الامام 7 ، وكذلك كان ذلك الباب بابه 7 الذ؟ يجئ من البيت إلى المسجد منه لاتصاله بالفرش ، ولما كان الجدار قديما وكان ذلك المحراب فيه ولم يكن موافقا للجهة شرعا تياسر 7 ، وبعده المسلمون حرفوا وأمالوا البياض والحمرة إلى التياسر ليعلم الناس أنه 7 تياسر فيه و حمروه ليعلموا أنه 7 قتل عنده ، وكان تكرار البياض والحمرة لتكرار الاندراس والكثافة ، ولما خرب المسجد واندرست الاسطوانات والصفات واختفى الفرش الاصلي وحدث فرش آخر أحدث بعض الناس ذلك المحراب الصغير وفتح بابا صغيرا قريبا منه على السطح الجديد واشتهرا بمحرابه وبابه 7 ، وعرضت على الوزير والحضار فكلهم صدقوني وقبلوا مني وصلوا الصلاة المقررة المعهودة عند محرابه 7 عنده وقرأوا الدعاء المشهور قراءته بعد الصلاة عنده وتياسروا في الصلاة على ما رأوا في المحراب ، وأمر الوزير بزينته زائدا على زينة سائر المحاريب وتساهل المعمار فيها ، فحدث ما حدث في العراق وبقي على ما كان عليه كساير المحاريب ، والسلام على من اتبع الهدى ، انتهى كلامه رفع الله مقامه.