أظل قوم فرعون أول العذاب ، ويوم الاربعاء خسف الله بقارون ، ويوم الاربعاء ابتلي أيوب بذهاب ماله وولده ،
[١] ويوم الاربعاء ادخل يوسف السجن ، ويوم الاربعاء قال الله عزوجل : « إنا دمرناهم وقومهم أجمعين » ويوم الاربعاء أخذتهم الصيحة ، ويوم الاربعاء عقرت الناقة ، ويوم الاربعاء امطر عليهم حجارة من سجيل ، ويوم الاربعاء شج وجه النبي 9 وكسرت رباعيته ، ويوم الاربعاء أخذت العماليق التابوت.

وسأله عن الايام وما يجوز فيها من العمل فقال أميرالمؤمنين : يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب ، ويوم الثلثاء يوم حرب ودم ،
[٢] ويوم الاربعاء يوم شؤم فيه يتطير الناس ويوم الخميس يوم الدخول على الامراء وقضاء الحوائج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح
[٣] بيان : قوله : « بشاشة الوجه المليح » لعل رفع المليح للقطع بالمدح ، ويمكن أن يقرء بشاشة بالنصب على التمييز ، وفي بعض النسخ بعده :

ومالي لا أجود بسكب دمع

وهابيل تضمنه الضريح

قتل قابيل هابيلا أخاه

فواحزنا لقد المليح

قوله : « ماباله لايمشي » أي الخطاف وقال الجوهري : العوسج : ضرب من الشوك ، الواحدة عوسجة وقال الفيروز آبادي : رعبت الحمامة رفعت هديلها و شددته.
[٤]

قوله : « مفرقعة الذنب » قال الفيروز آبادي : فرقع فلانا : لوى عنقه ، والافرنقاع عن الشئ : الانكشاف عنه والتنحي.
[٥]

أقول : وفي بعض النسح : معرقبة الذنب أي مقطوعة ، مجازا من قولهم : عرقبه فقطع عرقوبه ، وفي بعضها : مرفوعة الذنب وهو أظهر ، والحياء بالمد : الفرج من