آخر الأصابع ، بأن تكون الباء زائدة ، وظاهر الصدوق أنّه قرأ الأوّل بالمعجمة والثاني بالمهملة.

٨ ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن عثمان بن نصير الحافظ ، عن يحيى بن عمرو التنوخيّ ، عن أحمد بن سليمان ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن علي : عن جابر بن عبدالله قال : قال النبيّ 9 : ما عبدالله عزّ وجلّ بشيء أفضل من فقه في دين. أو قال : في دينه. قال أحمد : فذكرته لمالك بن أنس فقيه أهل دار الهجرة فعرفه وأثبته لي عن جعفر بن محمّد 8.

٩ ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد قالوا : قال رجل [١] لأبي عبدالله 7 : إنّ لي إبناً قد أُحبُّ أن يسألك عن حلال وحرام لا يسألك عمّا لا يعنيه ، قال : فقال : وهل يسأل الناس عن شيء أفضل من الحلال والحرام؟.

سن : محمّد بن عبدالحميد ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبدالله 7 : إن لي إبنا وذكر مثله.

بيان : عمّا لا يعنيه أي لا يهمّه ولا يحتاج إليه.

١٠ ـ ير : ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن عميرة ، عن الثماليّ ، عن عليّ بن الحسين أو أبي جعفر 8 قال : متفقّه في الدين أشدّ على الشيطان من عبادة ألف عابد.

١١ ـ سن : أبي ، عن الحسن بن سيف ، عن أخيه عليّ ، عن سليمان بن عمر ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه 8 قال : لايستكمل عبد حقيقة الإيمان حتّى يكون فيه خصال ثلاث : التفقّه في الدين وحسن التقدير في المعيشة ، والصبر على الرزايا.

بيان : الرزايا : جمع الرزيئة بالهمز وهي المصيبة.

١٢ ـ سن : بعض أصحابنا ، عن ابن أسباط ، عن أسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبدالله 7 يقول : ليت السياط على رؤوس أصحابي حتّى يتفقهوا في الحلال والحرام.