١٣ ـ سن : العوسيّ ، عن أبي جعفر الجوهريّ [١] عن إبراهيم بن محمّد الكوفيّ ، رفعه قال : سئل الحسن بن عليّ 7 عن العقل قال : التجرّع للغصّة ومداهنة الأعداء.

ضه : عن أمير المؤمنين 7 مثله ، وزاد فيه : ومداراة الأصدقاء [٢].

بيان : المداهنة : إظهار خلاف ما تضمر وهو قريب من معنى المداراة.

١٤ ـ سن : بعض أصحابنا رفعه قال : قال 7 : العاقل لا يحدّث من يخاف تكذيبه ولايسأل من يخاف منعه ولايقدم على ما يخاف العذر منه ، ولا يرجو من لايوثق برجاءه. ١٥ ـ سن : بعض أصحابنا رفعه قال : قال أبوعبدالله 7 : يستدلّ بكتاب الرجل على عقله وموضع بصيرته. وبرسوله على فهمه وفطنته.

١٦ ـ مص : قال الصادق 7 : العاقل من كان ذلولاً عند إجابة الحقّ ّ، منصفاً بقوله ، جموحاً عند الباطل ، خصماً بقوله : يترك دنياه ، ولا يترك دينه ، ودليل العاقل شيئان : صدق القول ، وصواب الفعل ، والعاقل لا يتحدث بما ينكره العقل ، ولا يتعرّض للتهمة ، ولا يدع مداراة من ابتلى به ، ويكون العلم دليله في أعماله ، والحلم رفيقه في أحواله ، والمعرفة تعينه في مذاهبه. والهوى عدو العقل ، ومخالف الحق ، وقرين الباطل ، وقوّة الهوى من الشهوة ، وأصل علامات الشهوة أكل الحرام ، والغفلة عن الفرائض ، والاستهانة بالسنن والخوض في الملاهي.

توضيح : قال الفيروزآباديّ : جمح الفرس كمنع جمحاً وجموحاً وجماحاً ، وهو جموح : اغتر فارسه وغلبه. وقال : رجل خصم كفرح : مجادل. قوله من ابتلى به أي بمعاشرته وخلطته. واستهان بالشيء ، أي أهانه وخفضه. والخوض في الملاهي : الدخول فيها واقتحامها من غير رويّة ، والتمادي فيها.

عبدالله الكوفي ، عن أبي سعيد عقيصا ، قال : سئل الحسن بن عليّ بن أبي طالب 7. وفي ص ٢٧٠ باسناده عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عليّ بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا 7 وزاد في آخره « ومداراة الاصدقاء».