بعض أهل عصرنا ممّن كان له ميل إلى التصوّف، و قد ينقل عن صافي المولى محسن الكاشي انتهى.

و ذكر في الذريعة له رسالة اخرى تسمّى بالجنّة و النار و هي شرح للحديثين:

أحدهما في الوعد، و الآخر في الوعيد، و يقال لها: شرح حديثي الوعد و الوعيد [1].

و نسب إليه أيضا ترجمة الباب الحادي عشر [2].

ثمّ اعلم أنّ جماعة من أعلام العلماء حاولوا ترجمة عدّة من مؤلّفاته و لا بأس بالإشارة إلى بعضها:

1- ترجمة المجلّد الأوّل و الثاني من البحار لبعض الأصحاب، ترجمهما إلى الفارسيّة لبعض أبناء ملوك الهند المعبّر عنه في الكتاب: بشاهزاده السلطان محمّد بلنداختر، و للمجلّد الأوّل ترجمة اخرى اسمها: عين اليقين، و للمجلّد الثاني ترجمة اخرى اسمها:

جامع المعارف، طبع بإيران‌ [3].

2- ترجمة السادس من البحار لبعض الأعلام‌ [4].

3- ترجمة الثامن تسمّى بمجاري الأنوار [5].

4- ترجمة المجلّد التاسع لآغا رضيّ ابن المولى محمّد نصير ابن المولى عبد اللّه ابن المولى محمّد تقيّ الأصفهانيّ‌ [6].

5- ترجمة العاشر للمفتي مير محمّد عبّاس التستريّ اللكهنوئيّ، و ترجمه أيضا ميرزا محمّد عليّ المازندرانيّ، و لهذا المجلّد ترجمة اخرى تسمّى بمحن الأبرار، و ترجمة بلغة اردو [7].

6- ترجمة الثالث عشر للشيخ محمّد حسن بن محمّد وليّ الاروميّ، طبع بطهران‌

[1] راجع الذريعة ج 5 ص 163.

[2] الذريعة ج 4 ص 83.

[3] راجع الذريعة ج 3 ص 18 و ج 4 ص 82.

[4] الذريعة ج 3 ص 19.

[5] الذريعة ج 3 ص 27.

[6] الذريعة ج 4 ص 88.

[7] راجع الذريعة ج 3 ص 20 و ج 4 ص 115.