رَبُّنَا اللَّهُ‌[1] قَالَ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلِيٍّ وَ حَمْزَةَ وَ جَعْفَرٍ وَ جَرَتْ فِي الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَجْمَعِينَ.

535- ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْكُنَاسِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا[2] قَالَ فَقَالَ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِيلًا يَقُولُ مَا ذَا أُجِبْتُمْ فِي أَوْصِيَائِكُمُ الَّذِينَ خَلَّفْتُمُوهُمْ عَلَى أُمَمِكُمْ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا عِلْمَ لَنَا بِمَا فَعَلُوا مِنْ بَعْدِنَا.

حَدِيثُ إِسْلَامِ عَلِيٍّ ع‌[3]

536- ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ:

[1] الحجّ: 40.« دِيارِهِمْ» قال البيضاوى: أى من مكّة« بِغَيْرِ حَقٍّ» بغير موجب استحقوا به‌« إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ» على طريقة قول النابغة:

\sُ و لا عيب فيهم غير أن سيوفهم‌\z بهن فلول من قراع الكتائب‌\z\E و قيل: منقطع.

[2] المائدة: 109.

[3] اجمعت علماء الشيعة على سبق إسلامه عليه السلام على جميع الصحابة و به قال جماعة كثيرة من المخالفين و قد تواترت الروايات الدالة عليه من طرق العامّة و الخاصّة و قد أوردنا في كتاب بحار الأنوار الاخبار المستفيضة من كتبهم المعتبرة كتاريخ الطبريّ و أنساب الصحابة عنه و المعارف عن القتيبى و تاريخ يعقوب النسوى و عثمانية الجاحظ و تفسير الثعلبي و كتاب ابى زرعة الدمشقى و خصائص النطنزي و كتاب المعرفة لابى يوسف النسوى و أربعين الخطيب و فردوس الديلميّ و شرف النبيّ للخركوشى و جامع الترمذي و ابانة العكبرى و تاريخ الخطيب و مسند أحمد بن حنبل و كتاب الطبقات لمحمّد بن سعد و فضائل الصحابة للعكبرى و[ عبد اللّه بن‌] أحمد بن حنبل و كتاب ابن مردويه الأصفهانيّ و كتاب المظفر السمعانيّ و أمالى سهل بن عبد اللّه المروزى و تاريخ بغداد و الرسالة القوامية و مسند الموصلى و تفسير قتادة و كتاب الشيرازى و غيرهما ممّا يطول ذكرها رووا سبق إسلامه عليه السلام بطرق متعدّدة عن سلمان و أبي ذرّ و المقداد و عمّار و زيد بن صوحان و حذيفة و ابى الهيثم و خزيمة و ابى أيّوب و الخدريّ و ابى رافع و أمّ سلمة و سعد بن أبي وقاص و ابى موسى الأشعريّ و انس بن مالك و ابى الطفيل و جبير بن مطعم و عمرو بن الحمق و حبة العرنيّ و جابر الحضرمى و الحارث الأعور و عباية الأسدى و مالك بن الحويرث و قثم بن العباس و سعيد بن قيس و مالك الأشتر و هاشم بن عتبة و محمّد بن كعب و ابن مجاز و الشعبى و الحسن البصرى و ابى( بقية الحاشية في الصفحة الآتية)« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»

البحترى و الواقدى و عبد الرزاق و معمر و السدى و غيرهم و نسبوا القول بذلك الى ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه و انس و زيد بن أرقم و مجاهد و قتادة و ابن إسحاق و غيرهم.( آت).

اقول: قد أورد الحجة الفذ العلامة الامينى صاحب الغدير في المجلد الثاني ص 219 من كتابه الاغر شطرا وافيا بما لا مزيد عليه من اخبارهم في أن اول من أسلم هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام فليراجع و اغتنم.