لَقَدْ كَادَ أَنْ يَسْتَوْلِيَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ الْإِسْلَامُ فَضَرَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى أَبِي جَنْدَلٍ ابْنِهِ‌[1] فَقَالَ أَوَّلُ مَا قَاضَيْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ هَلْ قَاضَيْتُ عَلَى شَيْ‌ءٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا كُنْتَ بِغَدَّارٍ قَالَ فَذَهَبَ بِأَبِي جَنْدَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَدْفَعُنِي إِلَيْهِ قَالَ وَ لَمْ أَشْتَرِطْ لَكَ قَالَ وَ قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِأَبِي جَنْدَلٍ مَخْرَجاً.

504- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ‌ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ‌ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ‌[2] قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي مُدْلِجٍ لِأَنَّهُمْ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالُوا إِنَّا قَدْ حَصِرَتْ صُدُورُنَا أَنْ نَشْهَدَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَلَسْنَا مَعَكَ وَ لَا مَعَ قَوْمِنَا عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ وَاعَدَهُمْ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ‌[3] مِنَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَدْعُوهُمْ فَإِنْ أَجَابُوا وَ إِلَّا قَاتَلَهُمْ.

505- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ‌

[1] قال الطبرسيّ: فقال سهيل: على أنّه لا يأتيك منا رجل و إن كان على دينك إلّا رددته إلينا و من جاءنا ممن معك لم نرده عليك، فقال المسلمون: سبحان اللّه كيف يرد الى المشركين و قد جاء مسلما فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: من جاءهم منا فأبعده اللّه و من جاءنا منهم رددناه اليهم فمن علم اللّه الإسلام من قلبه جعل له مخرجا- الى أن قال-: فبيناهم كذلك اذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يوسف في قيوده قد خرج من أسفل مكّة حتّى رمى بنفسه بين اظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا يا محمّد أول ما اقاضيك عليه أن ترده فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: إنا لم نقض بالكتاب بعد، قال:

و اللّه إذا لا اصالحك على شي‌ء أبدا فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فاجره لي قال: انا بمجيره لك، قال:

بلى فافعل، قال و ما أنا بفاعل، قال مكرز: بلى قد أجرناه قال أبو جندل بن سهيل: معاشر المسلمين أ أرد الى المشركين و قد جئت مسلما أ لا ترون ما قد لقيت و كان قد عذب عذابا شديدا.( مجمع البيان)

[2] النساء: 92. الحصر: الضيق و الانقباض.

[3] في بعض النسخ‌[ أدعهم حتّى أن يفرع‌].