فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِنْ كَانَ ابْنُ أَخِي لَأَفْرَسَ مِنْهُ يَعْنِي خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَ كَانَتْ أُمُّهُ قُشَيْرِيَّةً[1] وَيْلَكَ يَا قَتَادَةُ مَنِ الَّذِي يَقُولُ أُوفِي بِمِيعَادِي وَ أَحْمِي عَنْ حَسَبْ فَقَالَ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ لَيْسَ هَذَا يَوْمَئِذٍ هَذَا يَوْمُ أُحُدٍ خَرَجَ طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ وَ هُوَ يُنَادِي مَنْ يُبَارِزُ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِ أَحَدٌ فَقَالَ إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تُجَهِّزُونَّا بِأَسْيَافِكُمْ إِلَى النَّارِ[2] وَ نَحْنُ نُجَهِّزُكُمْ بِأَسْيَافِنَا إِلَى الْجَنَّةِ فَلْيَبْرُزَنَّ إِلَيَّ رَجُلٌ يُجَهِّزُنِي بِسَيْفِهِ إِلَى النَّارِ وَ أُجَهِّزُهُ بِسَيْفِي إِلَى الْجَنَّةِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ هُوَ يَقُولُ‌

-

[1] أي لذلك قال ابن اخى لان خالدا كانت أمه من قبيلته و الاصوب ما في بعض النسخ قسرية لان خالد بن عبد اللّه مشهور بالقسرى.( آت)

[2] التجهيز اعداد ما يحتاج إليه المسافر أو العروس أو الميت و يحتمل أن يكون من قولهم: أجهز على الجريح أي أثبت قتله و أسرعه و تمّ عليه.

[3]« ابن الحوضين» أي اللتين صنعهما عبد المطلب عند زمزم لسقاية الحاجّ. و« العام السغب» الظاهر أنّه بكسر الغين أي عام القحط و المجاعة.( آت)

[4] أي مع الرسول في نصره. و« أحمى» أي أدفع العار عن أحسابى و أحساب آبائى و يحتمل على بعد أن يقرأ بكسر السين أي عن ذى حسب هو الرسول صلّى اللّه عليه و آله.( آت)