responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 523

بَابُ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ‌

1- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ وَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَوِ التَّابِعِينَ‌ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ الْأَحْمَقُ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ[1].

2- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ‌ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌ قَالَ الْأَحْمَقُ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ.

3- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ يُسَمَّى أَحَدُهُمَا هِيتَ وَ الْآخَرُ مَانِعٌ‌[2] فَقَالا لِرَجُلٍ وَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَسْمَعُ إِذَا افْتَتَحْتُمُ الطَّائِفَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلَانَ الثَّقَفِيَّةِ فَإِنَّهَا شُمُوعٌ بَخْلَاءُ مُبَتَّلَةٌ هَيْفَاءُ شَنْبَاءُ[3] إِذَا جَلَسَتْ تَثَنَّتْ وَ إِذَا تَكَلَّمَتْ غَنَّتْ- تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَ تُدْبِرُ


[1] الاربة- بالكسر و الضم- الحاجة و هي هنا الحاجة الى النساء و الظاهر ان المراد من لا تعلق له و لا توجه له الى النساء حتّى بالنظر و نحوه أصلا.( قاله الفاضل الأسترآبادي كما في المرآة) و في هامش المطبوع المراد باولى الاربة الذين يحتاجون الى النساء في اتيانهن و بغير أولى الاربة الذين لا يحتاجون اليهن كالشيوخ الذين سقطت شهوتهم و هو مرويّ عن الكاظم عليه السلام، او الاحمق الذي لا يأتي النساء و هو مرويّ عن الصادق عليه السلام، و قيل: الخصى و المجبوب و هو قول الشافعى و لم يسبقه أحد و عن ابى حنيفة العبيد الصغار.( ف)

[2] هيت كما ضبطه أهل الحديث بالمثناة التحتانية اولا و الفوقانية ثانيا و قيل: بالنون و الباء الموحدة: مخنث نفاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

[3] و الشموع- كصبور- المزاح. و المبتلة- كمعظمة-: الجميلة التامة الخلق و التي لم يركب بعض لحمها بعضا و لا يوصف به الرجل. و الهيف- بالتحريك-: ضم البطن ورقة الخاصرة و الشنب« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»- محركة-: عذوبة في الأسنان و في بعض النسخ‌[ شيناء] بالمثناة التحتانية أو لا و النون ثانيا و هو كما في القاموس الحسناء و التثنى ردّ بعض الشى على بعض و في بعض النسخ‌[ تبنت‌] بالمثناة الفوقانية اولا و الباء الموحدة ثانيا و النون اخيرا و هو تباعد بين الفخذين و المراد بالاربع اليدان و الرجلان و بالثمان هي مع الكتفين و الاليتين و اقبالها باربع كناية عن سرعتها في الإتيان و قبولها الدعوة و ادبارها بثمان كناية عن بطوئها و يأسها من حاجتها فيها و في بعض النسخ‌[ فعزب‌] بالعين المهملة و الزاى المعجمة اي بعد.( ف)( عن هامش المطبوع)

نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 523
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست