[2] في بعض النسخ[ الحجال] بدل الخلخال و هو جمع
الحجل و هو الخلخال. و المسكة- بالتحريك-: السوار من قرون الاوعال و قيل: من جلود
دابة بحرية. و القرط- بالضم-: الذي يعلق في شحمة الاذن. و يظهر من هذا الحديث أنّه
لا ينبغي لها اظهار الزينة بل و لا إحداثها للاحرام.
و ينبغي أن تحمل اخبار الرخصة
به.( فى)
[3] يدل على عدم جواز ليس الحرير للنساء في حال
الاحرام كما ذهب إليه الشيخ و جماعة من الاصحاب و قد دلت عليه صحيحة عيص بن القاسم
كما مرّ و ذهب المفيد و ابن إدريس و جماعة من الاصحاب إلى التحريم و الروايات
مختلفة فالمجوزون حملوا أخبار النهى على الكراهة و المانعون حملوا أخبار الجواز
على الحرير المحض كما يومى إليه هذا الخبر و المسألة قوية الاشكال و لا ريب ان
الاجتناب عنه طريق الاحتياط.( آت)
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 345