[1] لعله محمول على التقية او المراد به جنس
الطواف بقرينة عدم التقييد بالوحدة كما قيد في مقابله أو المراد بقوله:« طف
بالكعبة» طواف النساء و إن كان بعيدا أو كان طوافان فوقع التصحيف من النسّاخ أو
الرواة.( آت)
[2] الاشعار هو أن يشتق سنامها و يلطخه بدمها
لتعرف انها هدى.( فى) و يأتي معنى التقليد.
[3] قوله:« افرض» ظاهره التلبية و يحتمل نية
الاحرام.( آت)
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 296