[1] اختلف حول هذا الحديث كلمات الاصحاب و لا مجال
لذكرها وجلهم حملوه على التقية.
فمن أراد الاطلاع فليراجع شروح
الكافي و كتب الفقه و مظانه
[2] ظاهره الاكتفاء بالسجدتين و ليس في الاخبار
تعرض لقضاء التشهد المنسى و المشهور الإتيان به أيضا و ذهب ابن بابويه و المفيد-
رحمهما اللّه- إلى اجزاء تشهد سجدتى السهو عن التشهد المنسى و لا يخلو عن قوة و إن
كان العمل بالمشهور أحوط و اما وجوب السجدتين فلا خلاف فيه بين الاصحاب و لا خلاف
أيضا بين القائلين بوجوب قضاء التشهد المنسى انه بعد التسليم.( آت)