[1] الظاهر أن مراد السائل أنّه لو كان بها حبل
أيضا لما لم يجز أكثر من شهر لم يخلق بعد منه إنسان حتّى يكون سقى الدواء موجبا لقتل
إنسان بل هو تضييع نطفة كالعزل فأجاب عليه السلام بالفرق بينهما بان النطفة عند
العزل لم تستقر في الرحم و أمّا إذا استقرت فتصير مبدءا لنشوء آدمى فيحرم تضييعه.(
آت)