يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا ... الآية» النبأ- 38. و قوله: «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها ... الآية» القدر- 4- إلى غير ذلك، فهذه الرّوح غير الملائكة الدّاعية إلى الخير كما أنّها غير الرّوح المشترك بين المؤمن و الكافر على ما عرفت نعم يمكن أن يقال: إنّ هذه الرّوح ليست مغايرة للرّوح الانساني بالعدد بل إنّما هي مغايرة لها بحسب المرتبة كما وقع نظيره في الرواية حيث عدّ روح الحركة مغايرة لروح الشهوة مع أنّ المغايرة بينهما إنّما هي بحسب المرتبة دون العدد.

و قوله: «تهتزّ سرورا» كناية عن تمكّنها في الإنسان و الفتها له و أنسها به و قوله: «تسيخ في الثرى» كناية عن انفعالها و سقوطها عن الإنسان بعوده إلى ما كان عليه من الحال.

مراجعنا في التعليق و رموزها

1- مرآة العقول، للمجلسيّ- ره- [آت‌]

2- الوافي؛ للفيض الكاشاني- ره- [فى‌]

3- شرح الكافي؛ للمولى صالح المازندراني- ره- [لح‌]

4- شرح الكافي؛ للميرزا رفيعا النائيني- ره- [رف‌]

5- الرواشح السماويّة؛ للمحقّق الداماد- ره [شح‌]

6- و لسيّدنا العلّامة الشريف الحاجّ السيّد محمّد حسين الطباطبائي نزيل قم المشرّفة تعاليق على الكتاب نرمز إليها ب (الطباطبائيّ).