[3] أراد بالقلب: اللحم الصنوبرى المعروف و لهذا جعله ماكولا و
ظاهر انه لا يصحّ ان يعرف به ملكوت السماوات و الأرض كما لا يصحّ أن يعرف بالبصر
لأنّهما من عالم الملك فكيف يعرف بهما الملكوت؟! فالخطاب خاصّ ممن لا يتجاوز درجة
الحس و المحسوس من افراد بني آدم المشار البهم بقوله سبحانه:«
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها» فأما من جاوزها منهم و بلغ الى درجة
العقل و المعقول و هم أصحاب القلوب الملكوتية المشار اليهم بقوله جل و عز:«
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ» فلهم أن
يعرفوا بقلوبهم ملكوت السماوات و الأرض لان قلوبهم من الملكوت و لهذا حث اللّه
تعالى على النظر في الملكوت في غير موضع من كتابه، قال: سبحانه:
« أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ
أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» و قال تعالى:« وَ
كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ
الْمُوقِنِينَ» إلى غير ذلك من الآيات بلى ان ذاته تعالى لا يجوز أن تكتنه بالقلب
كما لا يجوز أن يدرك بالبصر بل إنّما يجوز أن يطلع بالقلب على شيء من عظمته فحسب.
قيل كما يعترى العين الظاهرة التي هي بصر الجسد عند التحدق في جرم الشمس عمش يثبطه
عن تمام الابصار فكذلك يعترى العين الباطنة التي هي بصر العقل عند ادراك البارئ
القدوس تعالى دهش يكمهه عن اكتناه ذاته تعالى.( فى)
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 93