[1] احلالك بالمهملة و في بعض النسخ بالمعجمة و هو تصحيف.( آت).
[2]« و لا تثنى» نفى في معنى النهى و في توحيد الصدوق لا تثن
بصيغة النهى و هو أظهر و على التقديرين مشتق من الثنى و هو العطف و الميل أي: لا
ترخ عنانك إليك بأن تميل الى الرفق و الاسترسال و التساهل فتقبل منه بعض ما يلقى
إليك.( آت).
[3]« فيسلمك» من التسليم أو الإسلام« الى عقال» و هي ككتاب ما
يشد به يد البعير أي: يعقلك بتلك المقدمات التي تسلمت منه بحيث لا يبقى لك مفر
كالبعير المعقول.« وسمه ما لك أو عليك» على صيغة الامر أي اجعل على ما تريد ان
تتكلم علامة لتعلم أي شيء لك أو عليك و نقل عن الشيخ البهائى قدّس سرّه: انه من
السوم من سام البائع السلعة يسوم سوما إذا عرضها على المشترى و سامها المشترى
بمعنى استامها و الضمير راجع الى الشيخ على طريق الحذف و الايصال و الموصول
مفعوله.( آت)
[4] اعترض( ع) الجملة الحالية بين الشرط و الجزاء للاشارة الى ما
هو الحق و لئلا يتوهم انه( ع) في شك من ذلك و قوله:« يعنى ...» كلام ابن أبي
العوجاء.( آت) و عطبتم أي: هلكتم.( فى).
[5] أي اعددت اقواله غنيمة إذ من مدعياته انفتح لي باب المناظرة
معه عليه السلام.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 75