عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ قُدَّامُهُ شِوَاءٌ فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا لِي ضَارٌّ، فَقَالَ: إِذَنْ أُعَلِّمَكَ كَلِمَاتٍ، لَا يَضُرُّكَ مَعَهُنَّ شَيْءٌ مِمَّا تَخَافُ؟ قُلْ: (بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ بِسْمِ اللَّهِ مِلْأَ [1] الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ وَ لَا دَاءٌ) تَغَدَّ مَعَنَا.

وَ رَوَاهُ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ مِلْأَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَهُ دَاءٌ، فَلَا يَضُرُّكَ أَبَداً.

المحاسن، 2/ 469، كتاب المآكل، الباب 57، باب الشواء، الحديث 452.

المحاسن، 2/ 438، كتاب المآكل، الباب 35، باب القول قبل الطعام و بعده، الحديث 289؛ [و في بعض النسخ: 295].

الوافى، 19/ 309.

الوسائل، 24/ 397، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 90، من أبواب آداب المائدة، الحديث 1 و 2 [30877 و 30878].

البحار، 66/ 78، الباب 16، باب الكباب و الشواء و الرؤس، الحديث 4.

فى الكافى و المحاسن و الوسائل: بدل «محمد بن الحسين»، «محمد بن الحسن».

فى الكافى: بين يديه شواء. و ليس فيه بسم اللّه الثانى، كما فى الوافى.

فى المحاسن: و كل ...

فى الكافى و المحاسن و الوسائل: ادن اعلّمك.

رواها فى المحاسن فيما عثرنا عليه: عن الصفّار، عن موسى بن عمر، عن جعفر بن ابراهيم بن مهزم، عن أبى مريم، مع اختلاف يسير فى المتن. نعم فى الموضع الثانى كما هنا، الّا ان فيه: احمد بن محسن الميثمى، و فى الوسائل: احمد بن الحسن الميثمى، و فى متنه ايضا اختلاف يسير.

فى نسخة من الوسائل: جعفر بن بشير كما فى نسختنا الحجريّة و فى الكافى.

[1] بالفتح تقديره بسم اللّه تسمية ملأ على ان يكون مفعولا مطلقا، او بتقدير أعنى و بالضم خبر مبتدأ محذوف و بالكسر لاجل ....