[3061] 3- وَ فِي الْفَقِيهِ أَيْضاً بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، جَمِيعاً عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام)، عَنْ آبَائِهِ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) لِعَلِيٍّ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونُ ظَاعِناً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ، مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ، الْحَدِيثَ.

[3062] 4- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ: يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ أَنْ لَا يُرَى ظَاعِناً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ، الْحَدِيثَ.

باب [3] 67- ان الطيرة على ما تجعل و انه لا ينبغى الالتفات إليها

[3063] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

[1] 3- الفقيه، 4/ 356، باب النّوادر، آخر ابواب الكتاب، الحديث 5762.

الخصال، 2/ 525، الباب 20، الحديث 13.

معانى الاخبار، 331، الحديث 1.

الوسائل، 11/ 343، كتاب الحجّ، الباب 1، من ابواب آداب السّفر الى الحجّ، الحديث 2 [14970].

البحار، 77/ 47، كتاب الرّوضة، باب مواعظ النبى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، الحديث 3.

فى الحجرية: ينبغى للعاقل ان لا يكون طاعنا الا فى ثلاث، و هذا متن الحديث الرّابع الذى لم يذكر فى النّسخة الحجرية و انما أثبتناه من نسخة (م)، و الظّاهر سقوط سطرين من النّاسخ و وقوع سند الحديث 3 و لمتن الحديث 4.

[2] 4- الكافى، 5/ 87، كتاب المعيشة، باب اصلاح المال، الحديث 1.

الوسائل: المصدر السّابق.

فى الكافى: لذّة فى غير ذات محرم و ينبغى للمسلم العاقل ان يكون له ساعة يفضى بها الى عمله فيما بينه و بين اللّه عزّ و جلّ و ساعة يلاقى اخوانه الّذين يفاوضهم و يفاوضونه فى أمر آخرته و ساعة يخلّى بين نفسه و لذّاتها فى غير محرم فانها عون على تلك السّاعتين.

[3] 1 الباب 67 فيه 3 أحاديث

[4] 1- روضة الكافى، 8/ 197، الحديث 235.