عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَرْمَكِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقُلْتُ لَهُ: مَا الْعِلَّةُ فِي بَطْنِ الرَّاحَةِ، لَا يَنْبُتُ فِيهَا الشَّعْرُ وَ يَنْبُتُ فِي ظَاهِرِهَا؟ فَقَالَ: لِعِلَّتَيْنِ، أَمَّا إِحْدَاهُمَا، لِأَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْأَرْضَ الَّتِي تُدَاسُ [1] وَ يَكْثُرُ عَلَيْهَا الْمَشْيُ، لَا تُنْبِتُ شَيْئاً وَ الْعِلَّةُ الْأُخْرَى، أَنَّهَا جُعِلَتْ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي تُلَاقِي الْأَشْيَاءَ، فَتُرِكَتْ لَا يَنْبُتُ عَلَيْهَا الشَّعْرُ لِتَجِدَ مَسَّ اللَّيِّنِ وَ الْخَشِنِ وَ لَا يَحْجُبُهَا الشَّعْرُ عَنْ وُجُودِ الْأَشْيَاءِ وَ لَا يَكُونُ بَقَاءُ الْخَلْقِ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ.

[2897] 6- وَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ: الطَّبَائِعُ أَرْبَعٌ، فَمِنْهُنَّ الْبَلْغَمُ وَ هُوَ خَصْمٌ جَدِلٌ، وَ مِنْهُنَّ الدَّمُ وَ هُوَ عَبْدٌ وَ رُبَّمَا قَتَلَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ، وَ مِنْهُنَّ الرِّيحُ وَ هِيَ مَلِكٌ يُدَارَى، وَ مِنْهُنَّ الْمِرَّةُ وَ هَيْهَاتَ وَ هِيَ الْأَرْضُ إِذَا ارْتِجَّتْ ارْتَجَّ مَا عَلَيْهَا.

[2898] 7- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ الصَّفَّارِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ

[1] الدوس وطى الشىء بالرّجل و المراد به كثرة المشى عليها، سمع منه (م).

[2] 6- علل الشّرائع، 1/ 106، الباب 96، علّة الطبايع و الشّهوات و المحبات، الحديث 2.

عيون اخبار الرّضا (عليه السلام)، 1/ 80، الباب 7، جمل من اخبار موسى بن جعفر، من هارون الرّشيد، الحديث 8.

البحار، 61/ 295، الباب 47، باب ما به قوام بدن الانسان و تشريح اعضائه، الحديث 5.

فى المصدر: و هيهات هيهات هى ....

فى البحار: العيون و العلل: ... عن ابى طاهر بن أبى حمزة، و الباقى كما نقلنا عن المصدر، إلّا ان فيه: ... اذا ارتجت بما عليها.

فى نسختنا الحجرية و نسخة النّجف بعد (احمد بن أبى عبد اللّه) زيادة، (عليه السلام)، و الظّاهر انه سهو من النّسّاخ.

و فى الحجرية: أبى طاهر بن حمزة.

و فيها: ربّما العبد يقتل سيّده ... و هو ملك يداوى.

[3] 7- علل الشّرائع، 1/ 107، الباب 96، علّة الطّبائع و الشّهوات و المحبات، الحديث 3.

البحار، 1/ 98، الباب 2، باب حقيقة العقل و كيفيّته و بدوّ خلقه، الحديث 13.