عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمَّارٍ النَّوْفَلِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَرْفَعُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) قَالَ: قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَ السِّوَاكُ وَ اللُّبَانُ مَنْقَاةٌ لِلْبَلْغَمِ.

[2806] [2]- قَالَ: وَ يُرْوَى عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْحَمَّامَ عَلَى الرِّيقِ [1] أَنْقَى الْبَلْغَمَ فَإِنْ دَخَلْتَهُ بَعْدَ الْأَكْلِ أَنْقَى الْمِرَّةَ وَ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَزِيدَ فِي لَحْمِكَ فَادْخُلِ الْحَمَّامَ عَلَى شِبَعِكَ وَ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُنْقِصَ مِنْ لَحْمِكَ فَادْخُلْهُ عَلَى الرِّيقِ.

[2807] [3]- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرَّاجِ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،

الوسائل، 2/ 14، كتاب الطّهارة، الباب 1، باب تأكّد استحبابه ...، الحديث 39 [1338].

البحار، 62/ 204، الباب 72، باب ما يدفع البلغم و الرطوبات و اليبوسة و الفالج، الحديث 7.

فى طبّ الائمة (عليهم السلام): حريز بن أيّوب ... قال: قراءة القرآن.

فى الوسائل: حريز بن ايوب، عن محمّد بن ابى نصر، عن محمّد بن اسحاق بن عمّار، عن أبى عبد اللّه. و رواية محمّد بن اسحاق عن الصّادق لعلّه بعيد، فلعلّ الصّحيح: محمّد بن اسحاق، عن النوفلى، عن ابى عبد اللّه (عليه السلام).

و فى الحجرية: حريز بن ايوب، عن محمّد بن ابى نصر، عن محمّد بن اسحاق.

[2]- طبّ الائمة (عليهم السلام)، 66، فى البلغم و علاجه.

الوسائل، 2/ 53، كتاب الطّهارة، الباب 17، باب كراهة دخول الحمّام على الرّيق، الحديث 5 [1456].

البحار، 62/ 204، الباب 72، باب ما يدفع البلغم و الرطوبات و اليبوسة و الفالج، الحديث 8.

البحار، 76/ 76، الباب 3، باب آداب الحمّام و فضله، الحديث 20.

فى طبّ الائمة (عليهم السلام) و الوسائل: و ان دخلته ....

ذيل الرّواية فى الوسائل: فادخل الحمّام على الرّيق.

فى البحار: 62/ 204: ... و ان دخلته ... أن يزيد ... ان ينقص ....

فى البحار، 76/ 76: ... و ان دخلته ... على شبعتك ... ان ينقص لحمك ....

[1] الرّيق و الشّبع كلاهما مكروهان عند دخول الحمّام، سمع منه (م).

[3]- طبّ الائمة (عليهم السلام)، 66، فى الرّطوبة.

و فى عيون اخبار الرّضا (عليه السلام)، 2/ 38، الحديث 111.

الوسائل، 25/ 25، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 10، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 17 [31051].