النَّوْفَلِيِّ وَ غَيْرِهِمَا، يَرْفَعُونَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) لَا يَتَدَاوَى مِنَ الزُّكَامِ وَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ بِهِ عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ فَإِذَا أَصَابَهُ الزُّكَامُ قَمَعَهُ.

[2738] [3]- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِإِسْنَادٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وُلْدِ آدَمَ إِلَّا وَ فِيهِ عِرْقَانِ، عِرْقٌ فِي رَأْسِهِ يُهَيِّجُ الْجُذَامَ وَ عِرْقٌ فِي بَدَنِهِ يُهَيِّجُ الْبَرَصَ فَإِذَا هَاجَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي الرَّأْسِ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الزُّكَامَ حَتَّى يَسِيلَ مَا فِيهِ مِنَ الدَّاءِ وَ إِذَا هَاجَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي الْجَسَدِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الدَّمَامِيلَ حَتَّى يَسِيلَ مَا فِيهِ مِنَ الدَّاءِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ بِهِ زُكَاماً أَوْ دَمَامِيلَ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعَافِيَةِ وَ قَالَ: الزُّكَامُ فُضُولٌ فِي الرَّأْسِ. [1].

[2739] [4]- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ

الوافى الحجرية، 3/ 134، الجزء 14، باب الطّبّ، الحديث 10.

الوسائل، 25/ 229، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 138، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 2 [31762].

البحار، 62/ 185، الباب 65، باب الزّكام، الحديث 8.

فى نسخة (م): بكر بن سالم

[3]- روضة الكافى، 8/ 382، عرق الجذام و عرق البرص، الحديث 579.

الوافى الحجرية، 3/ 134، الجزء 14، باب الطّبّ، الحديث 12.

الوسائل، 25/ 229، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 138، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 3 [31763].

البحار، 62/ 184، الباب 65، باب الزّكام، الحديث 6.

فى الكافى و الوسائل: فى الرّأس سلّط اللّه عزّ و جلّ.

فى الكافى: زكاما و دماميل.

فى النّسخة الحجرية من الكتاب و نسخة (م): فاذا هاج عرق الذى، فغيرناه طبقا للوسائل و غيره.

[1] يعنى يقطع المفاسد التى فى الرّأس، سمع منه (م).

[4]- الخصال، 1/ 210، باب الاربعة، قول النبى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لا تكرهوا أربعة فانها لاربعة، الحديث 32.