وَ إِخْوَتَهَا وَ أَخَوَاتِهَا لِأَبِيهَا؟ قَالَ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ الذَّكَرُ وَ الْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ وَ بَقِيَ سَهْمٌ فَهُوَ لِلْإِخْوَةِ وَ الْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَهُمُ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَ يُنْقَصُونَ وَ كَذَلِكَ أَوْلَادُهُمُ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَ يُنْقَصُونَ.

باب [1] 36

[2340] 1- قَالَ (عليه السلام) فِي ابْنِ أَخٍ وَ جَدٍّ: الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ.

[2341] 2- وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ ابْنَ الْأَخِ يُقَاسِمُ الْجَدَّ.

باب [4] 37

[2342] 1- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) فِي بَنَاتِ أُخْتٍ وَ جَدٍّ: لِبَنَاتِ الْأُخْتِ الثُّلُثُ وَ مَا

الجديد، 26: 154/ 2 [32706]؛ القديم، 17: 481/ 2.

نقله عن الكافي: 7: 101/ 3، و أشار إليه عن التّهذيب، 9: 290/ 1045، و أشار إلى مثله عن الفقيه، 4: 277/ 5622، الباب 146، باب ميراث الاخوة و الأخوات، الحديث 2.

في الحجرية: ... للذّكر و الأنثى فيه سواء ... في الوسائل: أولادهم هم الّذين ....

[1] الباب 36 فيه حديثان

[2] 1- الوسائل، أبواب ميراث الإخوة و الأجداد، الباب 5 (باب أنّ أولاد الإخوة يقومون مقام آبائهم عند عدمهم و يقاسمون الجدّ و إن قرب و بعدوا، و يمنع الأقرب منهم الأبعد).

الجديد، 26: 160/ 4 [32717]؛ القديم، 17: 486/ 4.

نقله عن الكافي: 7: 113/ 4، و أشار إليه عن التّهذيب، 9: 309/ 1107.

[3] 2- الوسائل، نفس المصدر.

الجديد، 26: 160/ 3 [32716]؛ القديم، 17: 486/ 3.

نقله عن الكافي: 7: 113/ 3، و أشار إليه عن التّهذيب، 9: 309/ 1106.

[4] الباب 37 فيه حديث واحد

[5] 1- الوسائل: أبواب ميراث الإخوة و الأجداد، الباب 5 (باب أنّ أولاد الإخوة يقومون مقام