فَقَدْ كَفَرَ.

[815] 3- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: كُلُّ مَنْ تَعَدَّى السُّنَّةَ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ.

[816] 4- وَ قَدْ تَوَاتَرَ بَيْنَ الْخَاصَّةِ وَ الْعَامَّةِ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. [1]

[1] 3- الكافي، 1/ 70، كتاب فضل العلم، باب الأخذ بالسنّة و شواهد الكتاب، الحديث 11.

المحاسن 1/ 221، كتاب مصابيح الظلم، الباب 11، الحديث 132.

البحار عن المحاسن، 2/ 242، كتاب العلم، الباب 29، باب علل اختلاف الأخبار، الحديث 41.

[2] 4- أمالى الصدوق، 415/ 15، المجلس 64.

الاحتجاج 1/ 354، الاحتجاج 56، احتجاجه (عليه السلام) على المهاجرين و الانصار.

عيون اخبار الرّضا (عليه السلام)، 2/ 62، باب أخبار المجموعة، الحديث 259.

الوسائل، 27/ 33، كتاب القضاء، الباب 5، من ابواب صفات القاضى، الحديث 9.

البحار عن الاحتجاج، 2/ 284، كتاب العلم، الباب 34، باب البدع و الرأى و المقائيس، الحديث 2.

الظاهر: ان المصنّف قد كتب هذه المراسيل من الوسائل حيث ذكرها هناك بعين هذا الترتيب و الالفاظ.

و في تعليقة الوسائل طبعة آل البيت (عليه السلام) الارجاع إلى: سنن الترمذي 5: 663/ 3788، و مسند أحمد 3: 14 و 17 و 26، و مسند ابى يعلى 2: 297/ 1021 و 303/ 1027، و مستدرك الحاكم 3: 148، و المعجم الكبير للطبراني 3: 63/ 2697 و اصول الكافي 1: 233/ 3، و الخصال 1: 97/ 65، و ارشاد المفيد 1: 124.

[3] 1 يوم القيامة، سمع منه (م).