الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: وَ اللَّهِ مَا خَلَتِ الْجَنَّةُ مِنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ مُنْذُ خَلَقَهَا وَ لَا خَلَتِ النَّارُ مِنْ أَرْوَاحِ الْكُفَّارِ الْعُصَاةِ مُنْذُ خَلَقَهَا، الْحَدِيثَ.

[474] 3- وَ فِي كِتَابِ صِفَاتِ الشِّيعَةِ، عَنِ الْقَطَّانِ، عَنِ ابْنِ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ بُهْلُولٍ، عَنِ ابْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ أَنْكَرَ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ، الْمِعْرَاجَ وَ الْمُسَاءَلَةَ فِي الْقَبْرِ وَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ الشَّفَاعَةَ.

[475] 4- عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُرْتَضَى فِي رِسَالَةِ الْمُحْكَمِ وَ الْمُتَشَابِهِ، نَقْلًا مِنْ تَفْسِيرِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النُّعْمَانِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فِي حَدِيثٍ، بَعْدَ مَا ذَكَرَ أَنَّ فِي الْقُرْآنِ مَا هُوَ رَدٌّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، قَالَ: وَ أَمَّا الرَّدُّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهىٰ عِنْدَهٰا جَنَّةُ الْمَأْوىٰ وَ قَالَ

خَلْقاً يَعْبُدُونَهُ وَ يوحدونه وَ يُعَظِّمُونَهُ؟ بَلَى وَ اللَّهِ ليخلقن اللَّهِ خَلْقاً مِنْ غَيْرِ فُحُولَةِ وَ لَا إِنَاثٌ يَعْبُدُونَهُ وَ يوحدونه وَ يُعَظِّمُونَهُ وَ يَخْلُقَ لَهُمْ أَرْضاً تَحْمِلَهُمُ وَ سَمَاءٍ تَظْلِمَهُمْ. أَلَيْسَ اللَّهِ عزوجل يَقُولُ: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّمٰاوٰاتُ وَ قَالَ اللَّهِ عزوجل: أَ فَعَيِينٰا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.

[1] 3- رَوَاهُ الْبِحَارُ عَنْ صِفَاتِ الشِّيعَةِ، 8/ 196، كِتَابِ الْعَدْلِ وَ الْمَعَادِ، الْبَابِ 23، بَابُ الْجَنَّةِ وَ نَعِيمِهَا، الْحَدِيثَ 186.

الْبِحَارُ، 18/ 311، تَارِيخِ نَبِيِّنَا (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، الْبَابِ 2، الْحَدِيثَ 22.

وَ فِي الاول: الْقَطَّانِ، عَنِ ابْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ بُهْلُولٍ، عَنْ ابْنِ عُمَارَةَ، عَنْ ابيه.

وَ فِي الثَّانِي: الْقَطَّانِ، عَنْ السُّكَّرِيِّ، عَنْ الْجَوْهَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَارَةَ، عَنْ ابيه.

[2] 4- رَوَاهُ الْبِحَارُ عَنْ رِسَالَةِ الْمُحْكَمِ وَ الْمُتَشَابِهِ، 8/ 176، كِتَابِ الْعَدْلِ وَ الْمَعَادِ، الْبَابِ 23، بَابُ الْجَنَّةِ وَ نَعِيمِهَا، الْحَدِيثَ 129. وَ الْآيَةِ فِي سُورَةَ النَّجْمِ: 14- 15.

وَ ايضا فِي الْبِحَارُ، 18/ 292، كِتَابِ الْعَدْلِ وَ الْمَعَادِ، الْبَابِ 24، بَابُ النَّارِ، الْحَدِيثَ 2.

وَ قَالَ بَعْدَ ايراد الْخَبَرَ: ذَكَرَ عَلِيُّ بْنِ ابراهيم مِثْلَهُ فِي مفتتح تَفْسِيرِهِ عِنْدَ تنويع آيَاتٍ الْقُرْآنِ، وَ فِي تعليقة الْبِحَارُ: ان فِيهِ اختلافات، وَ ذَكَرَ بَعْضُهَا.