في كتابنا الكبير في كتاب الزكاة ويحتمل أيضا أن يكون محمولا على أنه إذا عين له أقواما يفرق فيهم فلا يجوز له أن يأخذ لنفسه على حال.

٢٩ ـ باب كراهية أن يواجر الانسان لنفسه

١ ـ أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام الرجل يتجر فإن هو آجر نفسه أعطي ما يصيب في تجارته فقال : لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالى ويتجر فإنه إذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق.

٢ ـ فأما ما رواه أحمد بن محمد عن أبيه عن ابن سنان عن أبي الحسن عليه‌السلام قال سألته عن الإجارة فقال : صالح للناس إذا نصح [١] قدر طاقته وقد آجر موسى عليه‌السلام نفسه واشترط فقال إن شئت ثمانا وإن شئت عشرا فأنزل الله تعالى : ( أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك ).

فلا ينافي الخبر الأول لان الخبر الأول محمول على ضرب من الكراهية دون الحظر وهذا الخبر على الجواز ورفع الحظر ولا تنافي بينهما على هذا الوجه.

٣٠ ـ باب كراهية إجارة البيت لمن يبيع فيه الخمر

١ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المؤمن عن جابر قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر فقال : حرام أجره.

٢ ـ فأما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة قال : كتبت إلى أبي عبد الله عليه‌السلام أسأله عن الرجل يواجر

[١] نصح : أي بذل جهده قدر وسعه.

[١٧٧] ١٧٨ ـ التهذيب ج ٢ ص ١٠٦ الكافي ج ١ ص ٣٥٣ الفقيه ص ٢٧١.

[١٧٩] ١٨٠ ـ التهذيب ج ٢ ص ١١١ الكافي ج ٢ ص ٣٩٣.