وصفوان بن يحيى وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لا بأس أن تلبس المرأة الخلخالين والمسك.

فلا ينافي الخبر الأول لان الكراهية في الخبر الأول إنما توجهت إلى ما لم تجر عادة النساء به من الحلى ، فأما ما جرت به عادتهن فلا بأس به ، يدل على ذلك :

٣ ـ ما رواه محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن المرأة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها أتنزعه إذا أحرمت أو تتركه على حاله؟ قال : تحرم فيه وتلبسه من غير أن تظهره للرجل في مركبها ومسيرها.

٤ ـ سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : المحرمة تلبس الحلي كله إلا حليا مشهورا للزينة.

٢١٤ ـ باب المرأة تطمث قبل أن تطوف طواف المتعة

١ ـ موسى بن القاسم قال : حدثنا ابن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن المرأة تجئ متمتعة فتطمث قبل أن تطوف بالبيت حتى تخرج إلى عرفات قال : تصير حجة مفردة ، قلت : عليها شئ؟ قال : دم تهريقه وهي أضحيتها.

قال محمد بن الحسن : قوله عليه‌السلام : عليها دم تهريقه محمولة على الاستحباب دون الوجوب لأنه إذا فاتتها المتعة صارت حجتها مفردة وليس على المفرد هدي على ما بيناه

[١١٠٤] التهذيب ج ١ ص ٤٦٧ الكافي ج ١ ص ٢٦٠.

[١١٠٥] التهذيب ج ١ ص ٤٦٧ الفقيه ص ١٨٢.

[١١٠٦] التهذيب ج ١ ص ٥٥٨ الفقيه ص ١٨٨.