١١ ـ وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولى الحكم عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال : سمعته يقول لان أقيم مثنى مثنى أحب إلي من أن أؤذن وأقيم واحدا واحدا.

١٢ ـ الحسين عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر (ع) قال : الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة والاذان واحدا واحدا والإقامة واحدة واحدة.

١٣ ـ سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول يجزيك من الإقامة طاق طاق في السفر.

١٤ ـ فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال النداء والتثويب في الاذان من السنة.

١٥ ـ الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به بأس.

وما أشبه هذين الخبرين مما يتضمن ذكر هذه الألفاظ فإنها محمولة على التقية لاجماع الطايفة على ترك العمل بها ، ويدل على ذلك أيضا :

١٦ ـ ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن التثويب الذي يكون بين الأذان والإقامة

* ـ ١١٤٢ ـ التهذيب ج ١ ص ١٥١.

[١١٤٣] التهذيب ج ١ ص ١٥١ وليس فيه ( الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة ).

[١١٤٤] التهذيب ج ١ ص ١٥١.

[١١٤٥] التهذيب ج ١ ص ١٥١. وفيه ( في الإقامة ) بدل الاذان.

[١١٤٦] ١١٤٧ ـ التهذيب ج ١ ص ١٥١ واخرج الأخير الصدوق في الفقيه ص ٥٨.