ع حَبِيبُ مُظَهَّرٍ وَ مِيثَمٌ التَّمَّارُ وَ رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ وَ سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ الْهِلَالِيُّ وَ أَبُو صَادِقٍ وَ أَبُو سَعِيدٍ عَقِيصَا[1].

أَصْحَابُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ كَنْكَرُ وَ يُقَالُ اسْمُهُ وَرْدَانُ‌[2] يَحْيَى ابْنُ أُمِّ الطَّوِيلِ المُطْعِمُ‌[3] سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْمَخْزُومِيُّ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ.

أَصْحَابُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَ زُرَارَةُ وَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُذَاعَةَ حُجْرُ بْنُ زَائِدَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ الْعَامِرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ الْبَصْرِيُّ سَلَّامُ بْنُ الْمُسْتَنِيرِ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيُّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ‌[4].

أَصْحَابُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ بُكَيْرُ بْنُ أَعْيَنَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ نُعْمَانَ.

أَصْحَابُ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدٍ السَّائِيُّ.

فِي الْخَبَرِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ يَكُونُ مِنْ شِيعَتِنَا فِي دَوْلَةِ الْقَائِمِ سَنَامُ الْأَرْضِ وَ حُكَّامُهَا يُعْطَى كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا[5].

في المقداد بن الأسود

و كنية المقداد أبو معبد و هو مقداد بن عمرو البهراني‌[6] و كان‌

[1] عقيصا اسمه دينار و كنيته أبو سعيد ذكره الشيخ تارة في أصحاب أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه و اخرى من أصحاب الحسين عليه السلام.

[2] اسمه وردان و لقبه كنكر- كجعفر- و كنيته أبو خالد. عده الشيخ في رجاله تارة من أصحاب على بن الحسين عليهما السلام و اخرى من أصحاب الباقر عليه السلام.

[3] هو محمّد بن جبير بن مطعم- كمحسن- روى الكشّيّ في رجاله ص 76 عن الفضل بن شاذان أنه لم يكن في زمن عليّ بن الحسين عليهما السلام في أول امره إلا خمسة أنفس: سعيد بن جبير، سعيد ابن المسيب، محمّد بن جبير بن مطعم، يحيى بن أم طويل، ابو خالد الكابلى و اسمه وردان و لقبه كنكر. الخ. اقول: حكيم بن جبير و سعيد بن جبير كلاهما من أصحاب عليّ بن الحسين عليهما السلام.

[4] عد الشيخ في رجاله حكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجليّ الكوفيّ تارة من أصحاب الباقر و أخرى من أصحاب الصادق عليهما السلام. و النسبة إلى الجد شايع عندهم.

[5] روى الكليني- رحمه اللّه- نحوه في روضة الكافي تحت رقم 449.

[6] قال في اللباب:« البهرانى»- بفتح الباء الموحدة و سكون الهاء و فتح الراء و في آخرها النون- هذه النسبة إلى بهراء و هي قبيلة نزل، اكثرها مدينة حمص من الشام ينسب إليها عبد اللّه ابن دينار. و قال ابن الأثير: و هم من قبيلة قضاعة و هو بهراء بن عمرو بن الحاف بن فضاعة و منهم المقداد بن عمرو البهرانى المعروف بابن أسود الزهرى، كان له فيهم حلف فنسب إليهم. ا ه.