وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ لَا يَكْذِبُ الْكَاذِبُ إِلَّا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ وَ أَصْلُ السُّخْرِيَّةِ الطُّمَأْنِينَةُ إِلَى أَهْلِ الْكَذِبِ‌[1].

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ طُوبَى لِمَنْ كَانَ صَمْتُهُ فِكْراً وَ نَظَرُهُ عَبَراً وَ وَسِعَهُ بَيْتُهُ وَ بَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ وَ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدَيْهِ وَ لِسَانِهِ‌[2].

وَ قَالَ الرِّضَا ع‌ مَا أَحْسَنَ الصَّمْتَ لَا مِنْ عِيٍّ وَ الْمِهْذَارُ لَهُ سَقَطَاتٌ‌[3].

دَاوُدُ الرَّقِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ الصَّمْتُ كَنْزٌ وَافِرٌ وَ زَيْنُ الْحَلِيمِ وَ سِتْرُ الْجَاهِلِ.

وَ قَالَ الرِّضَا ع‌ الصَّمْتُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الحِكْمَةِ وَ إِنَّ الصَّمْتَ يَكْسِبُ الْمَحَبَّةَ إِنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى كُلِّ خَيْرٍ[4].

وَ قَالَ ع‌ مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الصَّمْتُ‌[5].

فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ تَبَذَّلْ لَا تُشْهَرْ وَ وَارِ شَخْصَكَ لَا تُذْكَرْ وَ تَعَلَّمْ وَ اكْتُمْ وَ اصْمُتْ تَسْلَمْ قَالَ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ فَقَالَ يَسُرُّ الْأَبْرَارَ وَ يَغِيظُ الْفُجَّارَ[6].

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ لَا يَزَالُ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ يُكْتَبُ مُحْسِناً مَا دَامَ سَاكِتاً فَإِذَا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحْسِناً أَوْ مُسِيئاً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الرَّجُلُ الصَّالِحُ يَجِي‌ءُ بِخَبَرٍ صَالِحٍ وَ الرَّجُلُ السَّوْءُ يَجِي‌ءُ بِخَبَرٍ سَوْءٍ[7].

عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ: يَا دَاوُدُ لَأَنْ تُدْخِلَ يَدَكَ فِي فَمِ‌

[1] نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب الاعراض عن الحق.

[2] ( 2، 3، 4) نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب السكوت و الكلام و موقعهما. و أهذر في كلامه: أكثر.

[3] ( 2، 3، 4) نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب السكوت و الكلام و موقعهما. و أهذر في كلامه: أكثر.

[4] ( 2، 3، 4) نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب السكوت و الكلام و موقعهما. و أهذر في كلامه: أكثر.

[5] رواه الحميري- رحمه اللّه- في قرب الإسناد و نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب السكوت و الكلام.

[6] نقله المجلسيّ في المجلد الأول من البحار باب صفات العلماء. و قال الجزريّ في حديث الاستسقاء:« فخرج متبذلا» التبذل ترك النزين و التهيؤ بالهيئة الحسنة على جهة التواضع.

انتهى و الايماء الى الصدر لتعيين المصداق الكامل من المراد.

[7] نقله المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار ج 15 باب السكوت و الكلام و موقعهما.