عِنْدَ اللَّهِ جُرْماً مِنِ ابْنِ آدَمَ قَاتِلِ أَخِيهِ وَ مِنْ قُدَارَ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ.
تَمَّ الْخَبَرُ[1]
أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ ع مَا فَعَلَ جِنِّيُّكَ الَّذِي كَانَ يَأْتِيكَ قَالَ إِنَّهُ لَيَأْتِينِي إِلَى أَنْ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عَلِيٌّ ع فَحَدِّثِ الْقَوْمَ بِمَا كَانَ مِنْهُ فَجَلَسَ وَ سَمِعْنَا لَهُ فَقَالَ إِنِّي لَرَاقِدٌ بِالْيَمَنِ قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ص فَإِذَا جِنِّيٌّ أَتَانِي نِصْفَ اللَّيْلِ فَرَفَسَنِي بِرِجْلِهِ[2] وَ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ ذَعِراً فَقَالَ اسْمَعْ قُلْتُ وَ مَا أَسْمَعُ قَالَ
عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَ أَبْلَاسِهَا
وَ رَكْبِهَا الْعِيسَ بِأَحْلَاسِهَا[3]
تَهْوِي إِلَى مَكَّةَ تَبْغِي الْهُدَى
مَا طَاهِرُ الْجِنِّ كَأَنْجَاسِهَا
فَارْحَلْ إِلَى الصَّفْوَةِ مِنْ هَاشِمٍ
وَ ارْمِ بِعَيْنَيْكَ إِلَى رَأْسِهَا[4]
قَالَ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَثَ فِي وُلْدِ هَاشِمٍ شَيْءٌ أَوْ يَحْدُثُ وَ مَا أَفْصَحَ لِي وَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُفْصِحَ لِي فَأَرِقْتُ لَيْلَتِي وَ أَصْبَحْتُ كَئِيباً فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْقَابِلَةِ أَتَانِي نِصْفَ اللَّيْلِ وَ أَنَا رَاقِدٌ فَرَفَسَنِي بِرِجْلِهِ وَ قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ ذَعِراً فَقَالَ اسْمَعْ فَقُلْتُ وَ مَا أَسْمَعُ قَالَ
عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَ أَخْبَارِهَا
وَ رَكْبِهَا الْعِيسَ بِأَكْوَارِهَا[5]
مَا مُؤْمِنُو الْجِنِّ كَكُفَّارِهَا
بَيْنَ رَوَاسِيهَا وَ أَحْجَارِهَا
فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَثَ فِي وُلْدِ هَاشِمٍ شَيْءٌ أَوْ يَحْدُثُ وَ مَا أَفْصَحَ لِي وَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُفْصِحَ
[1] رواه الصدوق- رحمه اللّه- في كتاب الخصال أبواب السبعة و نقله المجلسيّ- قدّس سرّه- في البحار ج 9 ص 300 الى ص 305.
[2] رفسه رفسا و رفاسا: ضربه في صدره.
[3] العيس- بالكسر-: الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة. و الاحلاس جمع حلس و هو كساء يطرح على ظهر البعير.
[4]« الى رأسها» الضمير راجع إلى القبيلة.
[5] الاكوار جمع الكور- بالضم- و هو الرحل بأداته.