دَعَوَاهُ لِيُبَايِعَهُمَا فَأَبْطَأَ عَنْهُمَا وَ تَلَكَّأَ عَلَيْهِمَا[1] فَهَمَّا بِهِ الْهُمُومَ وَ أَرَادَا بِهِ الْعَظِيمَ ثُمَّ إِنَّهُ بَايَعَ لَهُمَا وَ سَلَّمَ فَلَمْ يُشْرِكَاهُ فِي أَمْرِهِمَا وَ لَمْ يُطْلِعَاهُ عَلَى سِرِّهِمَا حَتَّى قُبِضَا عَلَى ذَلِكَ وَ انْقَضَى أَمْرُهُمَا ثُمَّ قَامَ ثَالِثُهُمَا مِنْ بَعْدِهِمَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَاقْتَدَى بِهَدْيِهِمَا وَ سَارَ بِسِيرَتِهِمَا فَعَتَبَهُ أَنْتَ وَ صَاحِبُكَ حَتَّى طَمِعَ فِيهِ الْأَقَاصِي مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَ بَطَنْتُمَا لَهُ وَ أَظْهَرْتُمَا لَهُ الْعَدَاوَةَ حَتَّى بَلَغْتُمَا فِيهِ مُنَاكُمَا فَخُذْ حِذْرَكَ يَا ابْنَ أَبِي بَكْرٍ وَ قِسْ شِبْرَكَ بِفِتْرِكَ‌[2] فَكَيْفَ تُوَازِي مَنْ يُوَازِنُ الْجِبَالَ حِلْمُهُ وَ لَا تَعِبَ مَنْ مَهَّدَ لَهُ أَبُوكَ مِهَادَهُ وَ طَرَحَ لِمُلْكِهِ وِسَادَهُ فَإِنْ يَكُنْ مَا نَحْنُ فِيهِ صَوَاباً فَأَبُوكَ فِيهِ أَوَّلُ وَ نَحْنُ فِيهِ تَبَعٌ وَ إِنْ يَكُنْ جَوْراً فَأَبُوكَ أَوَّلُ مَنْ أَسَّسَ بِنَاهُ فَبِهَدْيِهِ اقْتَدَيْنَا وَ بِفِعْلِهِ احْتَذَيْنَا وَ لَوْ لَا مَا سَبَقَنَا إِلَيْهِ أَبُوكَ مَا خَالَفْنَا عَلِيّاً وَ لَسَلَّمْنَا إِلَيْهِ وَ لَكِنْ عِبْ أَبَاكَ بِمَا شِئْتَ أَوْ دَعْهُ وَ السَّلَامُ عَلَى مَنْ أَنَابَ وَ رَجَعَ عَنْ غَوَايَتِهِ‌[3].

وَ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع‌ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‌ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‌[4] السَّيْفُ.

وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ‌ قَالَ نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ‌[5].

وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُعَمَّرٍ قَالَ: جَاءَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ فَبَايَعَ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ ثُمَّ رَجَعَ فَاسْتَقَالَ فَأَقَالَهُ ثُمَّ قَالَ‌

[1] تلكا عليه: اعتل. و عن الامر: أبطا و توقف.

[2] الشبر- بكسر الشين-: ما بين طرف الإبهام و طرف الخنصر ممتدين. و الفتر- بالكسر أيضا-: ما بين طرف الإبهام و طرف السبابة إذا فتحتهما.

[3] روى الكتاب دون الاشعار، و الجواب أيضا نصر بن مزاحم في كتاب الصفين ص 63. و ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 1 ص 283 من ط مصر. و 350 من ط بيروت. و الطبرسيّ في الاحتجاج و نقله المجلسيّ في البحار ج 8 ص 654.

[4] اعراف: 26.

[5] نقله البحرانيّ في التفسير عن كتاب ما انزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام تأليف الشيخ محمّد بن العباس بن مروان بن الماهيار ابن عبد اللّه البزاز مسندا عن ابى الجارود عن أبي جعفر عليه السلام من الاختصاص ايضا. و الآية في سورة العنكبوت: 69.