صفويّه باشاره عبد اللّه خان افغان در آنجا وقوع يافته) دفن كردند. مزارش تا زمان حاضر ما معروفست و در نخبة المقال گويد:

كه لفظ محشر- 548.

ناگفته نماند كه در روضات الجنّات، ابو على طبرسى صاحب ترجمه را بعنوان شيخ شهيد سعيد مذكور داشته و در مستدرك نيز همين عنوان شهيد را برياض العلما نسبت داده و گويد كه در كتاب رياض، بعد از ذكر چندى از مصنّفات طبرسى گفته است كه يك نسخه از كتاب مجمع البيان را ديدم كه با خط شيخ قطب الدين كيدرى بوده و آن را نزد خواجه نصير طوسى خوانده و در پشت آن نيز با خط خود شيخ قطب الدين نوشته بود:

تأليف الشيخ الامام الفاضل السعيد الشهيد انتهى. در مستدرك، بعد از نقل اين جمله گويد كه صاحب رياض و غير او كه طبرسى را بشهيد ذكر كرده‌اند كيفيّت شهادت او را مذكور نداشته‌اند و گويا شهادت او باسم بوده و بدين‌جهت شهرت نيافته است و بعد از آن، قضيه سكته را چنانچه گفته آمد از رياض نقل كرده است.

(ص 512 ت و 663 ج 2 مه و 193 هب و 373 و 486 مس و غيره)

طبرسى هرون بن حسن‌

- بعنوان طبرى هرون خواهد آمد.

طبرى‌[1]

طبرى ابراهيم بن احمد بن محمد

- فقيه مالكى، مكنّى بابو اسحق، از اكابر متقدّمين فقهاى مالكيّه ميباشد كه مرجع استفاده جمعى از

[1]- طبرى- با دو فتحه، موافق آنچه در عنوان طبرسى نگارش داديم گاهى در نسبت بطبرستان و گاهى در نسبت بطبريه شام استعمال نمايند. در اصطلاح رجالى و ارباب تراجم، ابراهيم بن احمد بن محمد، حسين بن على، حسن بن حمزة، محمد بن جرير عامى و بعضى ديگر ميباشد و بنوشته تنقيح، در صورت تقييد بآملى خليلى، راجع باحمد بن محمد بوده و در جائى كه مقيد بعلوى مرعشى، نمايند منصرف بحسن بن حمزه است. چون در نسبت بطبرستان، طبرى و طبرسى گفتن هردو صحيح است و لذا اگر شرح حال كسى كه معروف بيكى از اين دو عنوان است بهمان عنوان منظورى ارباب رجوع دسترس نباشد مراجعه بعنوان ديگر نمايند.