أقول: و نظيرة هذه العالمة العاملة المرضيّة فى طائفة الشّيعة الإماميّة هى سميّتها المعاصرة لها أيضا بل المحدّثة إيّاها ظاهرا فاطمة ابنة السيّد ابن معيّة المذكور حشرها اللّه مع سيّدة النّساء فى يوم النّشور، فانّ الظّاهر انّها أيضا كانت مدعوّة بسيّده المشايخ راوية عن أبيها الرّواية كما فى مكتتبات بعض الرّخايخ و لعلّ ثالثتهما العفيفة الصّالحة الفقيهة الفاضلة بنت مولانا المجلسى الأوّل الّتى هى اكبر أخوات مجلسينا الثّانى و زوجة مولانا محمّد صالح المازندرانى الّتى هي والدة الجليل النّبيل المشتهر بالآقا هادى كما قد اشير إلى ذلك فى ذيل ترجمة والدها الفقيه الأوّاه فليراجع إنشاء اللّه.

ثمّ انّ في رياض العلماء عنوانا بخصوصه لرجل آخر من هذه السلسلة مسمّى بالشّيخ خير الدّين بن عبد الرّزاق بن الشّهيد العاملىّ ثمّ الشيرازى مذكورا فى صفته:

عالم فقيه متكلّم محقّق مدقّق جامع لجميع العلوم الرسميّة و الحكميّة من معاصرى شيخنا البهائى، و انّه سكن شيراز مدّة و لمّا ألّف البهائى «الحبل المتين» أرسله إليه بشيراز ليطالع فيه و يستحسنه، و كان يعتقد فضله و يمدحه كثيرا، و لمّا طالعه كتب عليه تعليقات و حواشى و تحقيقات بل مناقشات أيضا، و له أيضا أولاد و أحفاد يسكنون بلدة طهران الرىّ، و له من المؤلّفات فى الرّياضى و الفقه و غيرهما، مع قوله بعد ذلك:

ثمّ أنى وجدت فى بلاد سجستان رسالة طويلة الذّيل فى علم الحساب باسم الشّيخ خير الدّين و كأنّه منه رحمه اللّه، و تاريخ كتابته سنة إحدى و ستّين و ألف و بالجملة سلسلة الشّهيد رحمه اللّه خلفا عن سلف كانوا أهل الخير و البركة اسما و رسما انتهى.