و فيه خطّه طاب ثراه، و هو محمّد بن شجاع الأنصارىّ و يظهر من تتّبع الكتاب فضيلة المصنّف رحمه اللّه و هو على طريقة الفاضلين فى اصول المسائل لكنّه قد يغرب فى التّفاريع، و الّذى أرى صحّة النّقل عنه انتهى.

و رأيت فى بعض كتب الإجازات رواية ابن أبى جمهور الأحسائى المتقدّم ذكره فى هذا الباب، عن السيّد وجيه الدين عبد اللّه بن علاء الدّين فتح اللّه بن رضىّ الدّين عبد الملك بن اسحاق بن عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان الواعظ القمى محتدا القاسانى مولدا عن أبيه عن جده رضى الدين عن الشّيخ جمال الدّين مقداد المذكور، عن الشهيد عن فخر المحقّقين عن أبيه العلّامة أعلى اللّه تعالى مقاماتهم و مقامه.

ثمّ انّ السّيوريّ و هو بضمّ السّين مع الياء المخفّفة التّحتانيّة كما هو المشهور نسبة إلى سيور، و هى قرية من قري حلّه المجلّلة كما فى الفهرست المنسوب إلى والد شيخنا البهائى غفر له، و يحتمل أيضا بعيدا أن يكون نسبة إلى السيور الّتى هى جمع السّير، و هو ما يقدمن الجلود المدبوغة لمصارف السروج و أمثالها من الأدوات الصّرميّة لكون أحد من المذكورين، فى سلسلة نسبه معروفا ببيع ما ذكر أو العمل فيه، كما نسب إليه أيضا الحسين بن محمّد، و عبد الملك بن أحمد السّيورانّ المحدّثان فيما ذكره صاحب «القاموس» أو هو نسبة إلى بلد وقع فى شرقى الجند بالتّحريك الّذى هو من جملة بلاد اليمن.[1]

[1] وجدت فى خزانة كتب آية اللّه المجاهد شيخنا الشيخ محمد الجواد البلاغى النجفى المتوفى سنة 1352 نسخة من قواعد الشهيد الاول من موقوفات الشيخ محمد على البلاغى رحمه اللّه- كما كتب عليها بخط الشيخ ابراهيم بن حسين بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد على البلاغى- و هى منقولة عن نسخة كانت منقولة عن خط ولد المصنف الشيخ ضياء الدين على بن محمد بن مكى الشهيد الاول، و الكاتب هو الشيخ محمد على بن سلوة النجفى فى النجف الاشرف يوم السبت السابع و العشرين من جمادى الاولى سنة (986) نقلها عن نسخة كتابتها فى الثامن عشر من المحرم سنة (837) و كتب على الهامش انها قوبلت مع كتاب شيخنا الشيخ زين الدين بن ادريس فروخ بحسب الجهد و الطاقة.

و أيضا كتب على الهامش ما نصه: «وفاة العالم العامل الشيخ يحيى بن قاسم الكاظمى-