نهاية الفراهة بذا الميدان. و لم أر من تعرّض لترجمته بالخصوص غير صاحب «الأمل» فى كتابه المقصوص، فانّه قال فيه بعد التّسمية له بعنوان السيّد الجليل المصطفى بن الحسين التّفرشى عالم محقّق ثقة فاضل له كتاب الرّجال، و روى عن مولانا عبد اللّه التّسترى، و عن الشّيخ عبد العالى بن علىّ بن عبد العالى العاملىّ عن أبيه ذكره فى رجاله، و لم يذكر فيه من المتأخّرين عن الشّيخ الطّوسى إلّا القليل انتهى.

و ذكره لعلمائنا المتأخّرين عن الشّيخ فى كتابه المذكور أكثر من سائر كتب الرّجال بكثير، بل الظّاهر انّ بنائه فيه على استيفاء ذكر الاعيان من العلماء على خلاف طريقة غيره من الرجاليّين؛ ثمّ انّى لم أتحقّق إلى الآن رواية أحد من العلماء عنه، و ظنّى أنّه كان من بنى عمومة بلديّه السيّد فيض اللّه بن السيّد عبد القاهر الحسيني الفقيه المتكلّم الرجالىّ المتقدّم ذكره الشّريف بل لم استبعد كونه أيضا من جملة مشايخه فى هذا الفنّ و غيره فليلاحظ.

و أمّا تقدّم الرّجل فى هذه الصّناعة فهو أيضا من الأمر الشّايع الذايع الّذى لم ينكره أحد من الجماعة، و كذلك كمال وثاقته و عدالته و نهاية ضبطه و جلالته و حسب الدّلالة على ما ذكر كونه مربّى بتربية مولانا عبد اللّه التّسترى المقدّس الورع الجليل البارع النّبيل، كما عرفت ذلك فى ذيل ترجمته على التّفصيل.

621 الشيخ مفلح بن الحسين الصيمرى‌[1]

فاضل علّامة فقيه له كتب منها «شرح الشّرايع» و «شرح الموجز» «و مختصر الصّحاح» و «منتخب الخلاف» و له رسالة سمّاها «جواهر الكلمات فى العقود و الإيقاعات» و هى دالّة على فضله و علمه و احتياطه، و هو معاصر للشّيخ علىّ بن عبد العالى الكركىّ كذا فى‌