فى الحمل على تصحيف وقع فيه من أهالى التّأليف و الجاهلين بلقب هذا الإمام العريف كما هو الشّايع المحسوس بالنّظر إلى كلّ كلام عموس و مستغرب من الصّيغ غير مأنوس و لمّا كان كلّى محمود بن علىّ المتكلّم الرّازى المعروف من علماء هذه الامّة و الموصوف بمثل هذه الكلمة فى كلمات من عطف إلى ترجمته عنان الهمّة، و بالمعاصرة لفخر الدّين الرّازى الذى هو من كبار أئمّة العامّة منحصرا بحكم العادة المستحكمة فى فرد صاحب هذه التّرجمة تعيّن أن يكون صفته المتكلّم عليها أيضا تصحيفا ممّا ضبطه صاحب «القاموس» لفظا فى مادّة حمض الّتى هى بالحاء المهملة مع الضاد المعجمة؛ عند عدّه لموارد استعمالات هذه الكلمة بقوله بعد قوله: و يقال لما فى جوف الأترج حماض و التّحميض الإقلال من الشّى‌ء و المستحمض اللّبن البطى‌ء الرّوب، و محمود بن علىّ الحمضّى بضمّتين مشدّدة متكلّم شيخ للفخر الرّازى انتهى.

و هذا من جملة فرائد فوائد كتابنا هذا فليلاحظ. و ليحتفظ و ليتقبّل و لا يغفل ثمّ انّه قد تقدّم ذكر جماعة من المحمودين المشتهرين أيضا فى ذيل ترجمة الشيخ عبد علىّ بن المولى محمود الجابلقّى بمناسبة ذكر والد صاحب تلك التّرجمة ثمّة استطرادا فليراجع اليه انشاء اللّه.

619 السيد الاصيل مقدم السادة المرتضى بن الداعى بن القاسم الحسنى‌

محدّث عالم شاهدته و قرأت عليه و روى لى جميع مرويّات المفيد عبد الرّحمن النيسابورىّ، كذا قاله منتجب الدّين كما قاله صاحب «الأمل».