فى حقّ الوالدين»و«معونة الفارض فى استخراج سهام الفرائض»إلى أن قال:و قال ابن شهرآشوب عند ذكره:له أخبار الآحاد«التّعجب فى الامامة»«مسألة فى المسح» «مسألة فى كتابة النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله»و«المنهاج فى معرفة مناسك الحاجّ»المزار مختصر فى زيارة إبراهيم الخليل»«شرح جمل العلم للمرتضى الوزيرى»و«شرح الاستنصار» فى النّص على الأئمة الأطهار«المشجّر»«معارضة الأضداد باتّفاق الأعداد»«الاستطراف» فى ذكر ما ورد من الفقه فى الإنصاف،كتاب«التّلقين لأولاد أمير المؤمنين»«جواب رسالة الأخوين»انتهى.

و للكراجكى أيضا كتاب فى الدّعاء سماه«روضة العابدين»ينقل عنه شيخنا الكفعمى فى كتابه«الجنّة الواقية»و غيره،و هو يروي عن الشّيخ المفيد و من عاصره، و روايته عن المفيد بطريق الإجازة،كما صرّح به فى كتابه«كنز الفوائد»و هو من أحسن مصنّفاته الباقية إلى هذا الزّمان،و الحاوية لنفائس من العلوم و الأفنان،و لا سيّما الاصولين و الفضائل و الأخلاق،و قد اشتمل على سبع رسائل منفردة برءوسها،خارجة عن أبوابها و فصولها.منها«رسالة القول البين عن وجوب المسح على الرّجلين»و«رسالة البيان عن اعتقاد الإيمان»و كتاب«الإعلام بحقيقة ايمان أمير المؤمنين عليه السّلام و ولده الكرام»و«رسالة فى وجوب الإمامة»و«مختصر التّذكرة»باصول الفقه للمفيد، و كتاب«البرهان على صحّة طول عمر الامام صاحب الزّمان»عليه السّلام،و«رسالة فى جواب سؤال فى وجوب الحجّ و بعض علله و مناسكه.

و له أيضا من المصنّفات كتاب«تهذيب المسترشدين»و هو الّذى ينقل عنه صاحب«الذّخيرة»:القول بعينيّة وجوب صلاة الجمعة و غيره هذا،و أمّا روايته [1]بطريق القراءة و غيرها أيضا،فهى عن جماعة أخرى منهم:الشّيخ أبو الحسن بن شاذان القمّى-المتقدّم ذكره قريبا-و قد أثنى عليه فى كتاب«الكنز»كثيرا و منهم:

السيّد المرتضى علم الهدى،كما يظهر من«البحار»و غيره،و يظهر من«الكنز»أنّه