محمّد بن زيادة الأفطسى، و الشّيخ عبد اللّه بن جعفر الدّوريستى، و شاذان بن جبرئيل القمّى و غيرهم.

و يروي عن الشّيخ أبى علىّ بن الشّيخ الطّوسى، و عبد الجبّار بن علىّ المقرى الرّازى، عن الشّيخ الطّوسى.

و قال الشّيخ منتجب الدّين فى «الفهرس» هو ثقة فاضل ديّن عين، له تصانيف منها «مجمع البيان» فى تفسير القرآن و الوسيط فى التّفسير أربع مجلّدات «الوجيز» مجلّدة، «اعلام الورى باعلام الهدى» مجلّدتين، «تاج المواليد» «الآداب الدينيّة للخزانة المعينية» انتهى.

و قد فرغ من تأليف «المجمع» فى منتصف ذى القعدة سنة أربع و ثلاثين و خمسمأة، و لعلّ مراده بالوسيط هو تفسير «جوامع الجامع» المشهور، و بالوجيز «الكاف الشّاف عن الكشّاف»، و يحتمل المغايرة، و قال ابن شهر آشوب فى باب الكنى من «معالم العلمآء»: شيخى ابو علىّ الطبرسى له «مجمع البيان فى معانى القرآن» حسن «الكاف الشاف من كتاب الكشّاف» «النّور المبين» «الفايق» حسن «اعلام الورى باعلام الهدى» «الآداب الدينيّة للخزانة المعينية» انتهى.

و قال المولى نظام الدّين القرشى فى «نظام الأقوال» بعد التّرجمة: ثقة فاضل ديّن عين له تصانيف، منها «مجمع البيان فى تفسير القرآن» عشر مجلّدات، و الوسيط فى التّفسير أربع مجلّدات، و «جوامع الجامع» أيضا فى التّفسير؛ و «اعلام الورى باعلام الهدى» فى فضل ائمّة الهدى عليهم السّلام، و «تاج المواليد و الآداب الدينيّة» و «غنية العابد» قال ابن بابويه فى فهرسته شاهدته و قرأت تفقّها عليه، مات فى المشهد المقدّس الرّضوى على ساكنه السّلام، و من الغرائب انّ السيّد رضى الدّين بن طاوس قد ألّف كتاب «ربيع الشّيعة» على نهج «اعلام الورى» و قد وافقه فى جميع الأبواب و الفصول و المطالب، و بالجملة لا تفاوت بينهما أصلا.

و قال الأمير مصطفى فى رجاله عند ذكره: ثقة فاضل ديّن عين من أجلّاء هذه‌