بيته المسعودين أيضا من جهته بلا نهاية إلّا أنّه قليل المشايخ، و غير كامل الورود [الملازمة لأبواب خ ل‌] على الأساتيد كما أفيد بل لم أظفر له إلى الآن على تلميذ رشيد.

نعم يروى عنه بالإجازة، و لم يبعد كونها بالقرائة أيضا الشيخ الإمام الأجلّ الأفضل الأكمل السيّد محمّد مهدى النجفى صاحب «المصابيح» و رأيت في صورة إجازته للشيخ عبد علىّ بن محمّد بن عبد اللّه البحرانى- رحمه اللّه- وصفه لجناب هذا السيّد المعظّم إليه بهذه الصورة: و منها ما أخبرنى به إجازة فخر السادة العلماء، و زين الفضلاء الأجلّاء طود العلم الشامخ، و عماد الفضل الراسخ العالم الفاضل المتتبّع، و الفقيه العارف المطّلع سلالة السادة المشار إليهم بالتعظيم الأمير سيّد حسين بن السيّد الكريم، و الحبر العليم، و الفقيه المتكلّم الحكيم السيّد إبراهيم الحسينى القزوينى عن أبيه المذكور عن مشايخه الكرام، و أساتيده الأعلام العلّامة المجلسى، و المحقّق الخوانسارى و الشيخ جعفر القاضى بما تعدّد من طريقهم إلى الشهيد الثانى- قدّس اللّه سرّه و أعلى في العالمين ذكره- انتهى.

و كان غالب تلمّذه و اشتغاله في تحصيل المراتب و العلوم أيضا على والده الآمير إبراهيم المذكور المبرور المرحوم صاحب «تتميم الأمل» و الرسائل و النعليقات الكثيرة على جملة من المصنّفات، و ظنّى أنّ له أيضا الرواية بأنحاء وجوه التحمّل عن أبيه الفاضل المتكلّم الحكيم المتتبّع الموسوم السيّد محمّد معصوم الحسينى القزوينى جدّ صاحب العنوان- عليه رحمة اللّه الملك المنّان-.

و كان هذا السيّد الجليل النبيل في طبقة المولى محمّد تقى المجلسى و الآقا حسين الخوانسارى لأنّ ولديهما المبرورين المشار إليهما قبل كانا من جملة مشايخ ولده الأمير إبراهيم المذكور كما عرفته من إجازة بحر العلوم.

و قد ذكره أيضا صاحب «الأمل» بهذا العنوان: مولانا محمّد معصوم الحسينى القزوينى كان من أفاضل المعاصرين عالما ماهرا في العربيّة، و الرياضى، و الحكمة، و الأحاديث له رسالة سمّاها «الوجيزة» في مسائل التوحيد، و حواش على تعليقات ميرزا رفيعا النائينى، و رسالة في الرياضى مات فجأة سنة تسع و تسعين و ألف. هذا