201 العالم العارف الوجيه أبو محمد الحسن بن أبى الحسن محمد الديلمى‌

الواعظ المعروف الّذى هو بكلّ جميل موصوف. نسبته إلى الديلم الّذى هو من أجناد العجم، و يجمع بالديالمة، و هم بطون سكنوا جبال الديالم الواقعة بقرب قزوين من أرض الجبال مشهورون بالحمق و الجهل، و خفّة الدين و العقل بحيث تضرب بهم الأمثال، و ورد ذمّهم الكثير أيضا في جملة من الأخبار و الرجال، و في «تلخيص الآثار» أنّ طالقان كورة ذات قرى بين قزوين و جيلان في جبال الديلم، و يمكن أن يكون المراد بالديالمة هم الّذين يعبّر عنهم في هذه الأزمان بأكراد قزوين من جهة سكناهم تلك البطائح أو ما يقرب منها و ظهور الصفات المذكورة أيضا فيهم و المراد بهم البغاة المتجبّرة من طوائف مازندران معتضدا بما ذكره بعضهم فى صفة مازندران أنّها بلاد من أرض الجبل واقعة بقرب قزوين يسكنها الديالمة، و بأنّ الديالمة المخصوصين بوزارة بنى العبّاس قد يعبّر عنهم بملوك مازندران مضافا إلى تصريح بعض آخر أنّ من جملة بلاد الديلم مدينة رودبار، و أنّ ما تضرب به الأمثال من الصفات السابقة هى ما توجد في أهل تلك البلاد، و تنسب كلمة واحدة إليهم.

و بالجملة فهذا الشيخ من كبراء أصحابنا المحدّثين، و له كتب و مصنّفات منها كتاب «إرشاد القلوب» في مجلّدين رأيت منه نسخا كثيرة، و ينقل عنه صاحب «الوسائل» و «البحار» كثيرا معتمدين عليه إلّا أنّ في كون المجلّد الثانى منه المخصوص بأخبار المناقب تصنيفا له أوجزوا من الكتاب نظرا بيّنا حيث إنّ وضعه كما استفيد لنا من خطبته على خمس و خمسين بابا كلّها في الحكم و المواعظ فبتمام المجلّد الأوّل تتصرّم عدّة الأبواب مضافا إلى أنّ في الثانى توجد نقل أبيات في المناقب عن الحافظ رجب البرسى مع أنّه من علماء المأة التاسعة كما ستعرفه فيما بعد إن شاء اللّه.

و أمّا هذا الشيخ الجليل فقد كان إمّا معاصرا للعلّامة أو الشهيد الأوّل، و إمّا متأخّرا عنهما بقليل لرواية صاحب «عدّة الداعى» عنه بعنوان الحسن بن أبى الحسن الديلمى مع أنّه متقدّم على طبقة الحافظ المذكور يقينا، و لنعم ما قاله السيّد